鲁迅的书法：远逾宋唐 直攀魏晋

岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。 ——酉年六月二十日作录应景宋仁兄教鲁迅     

服饰与养生 服饰养生先养心(二)

<正>好养生的人都知道"人养玉,玉养人",意即喜爱玉饰品,又时常用手摩擦玉,会给人体健康带来很多好处。在佩玉饰的问题上道家与儒家观点是不一致的。老子认为"怀玉"是指有自然的人的纯朴心态,再上升为高尚深远的未被人为世界所破坏的人格精神。所谓"被褐怀玉",其实是从根本上否定甚至反对服饰的修饰作用,而强调内敛深藏的人的美质,道家的"怀玉"内涵心态与儒家"佩玉"的外显相对立,这种服饰观对后世如魏晋时期通脱的士人着装观影响     

文史简讯

正《广饶历史文化通鉴》出版发行日前,由广饶县政协编辑日《广饶历史文化通鉴》出版发行。该书以历史时期为序,分为先秦时期、秦汉时期、魏晋隋唐宋金元时期、明清时期、民主主义时期和社会主义建设时期六编,共计53万余字,全面总结和展示了广饶县灿烂悠久的历史文化。(赵红卫)     

魏晋比较批评及其兴盛主要原因初探

本文立足于整个魏晋时期出现的文艺批评、文艺理论专著,从宏观的角度把握比较批评方法在魏晋文艺批评论著中的实际运用———影响研究和平行研究,得出比较批评在魏晋就已经得到兴盛的结论;接着从魏晋时期的时代、社会、文化氛围以及批评主体、接受者等方面探寻比较批评方法在魏晋得到兴盛的主要原因。     

魏晋隐士的仕途智慧

魏晋时期,竹林七贤以试验田的方式,向世人展示了做官与不做官的纠结。而在司马昭看来,他们做不做官,做官清不清廉,勤不勤政,都无关紧要。最要紧的,是听不听话,嘴巴老不老实如今,大家都想做官,都觉得做官其乐无穷。而在中国历史上     

百家姓之严(YAN)姓

<正>严姓起源严姓是2010年新百家姓中排行第一百一十二位的姓氏,人口较多,约占全国汉族人口的0.14%。1.出自庄姓,为避明帝刘庄之名讳,改姓严。据《通志·氏族略·以谥为氏》所载,东汉时,庄姓为避明帝刘庄之讳,改姓严。到魏晋时期,姓严的人中,有一部分又恢复了原来的庄姓。这样,就出现了庄、严姓并存于世的情况。故有"庄、严本一宗,同姓不可婚"之说。2.出自芈姓,为战国时楚庄王之后,以谥号为氏。据《元和姓纂》所载:"芈姓,楚庄王支孙,以谥为姓。"而芈姓又可追溯到黄帝后裔颛顼帝。     

中国“诗赋外交”的起源

中国人自古以来就善于在外交场合通过"赋诗言志"来表达立场、传递信息;或者通过"赋诗言志"对外交事务发表观点、表达立场,这种外交话语方式,我们称之为"诗赋外交""。诗赋外交"具有悠久的历史传统,最早可以追溯到西周时期的"燕享之礼"。     

“辽宁省楹联工作会议”在我院召开

正2014年6月9日上午,"辽宁省楹联工作会议"在辽宁省社会主义学院三楼会议室举行,省楹联家协会及全省各市楹联学会的领导及嘉宾共28人出席了会议。辽宁中华文化学院院长、辽宁省楹联家协会副主席王本奎,辽宁中华文化学院机关党委书记、辽宁省楹联家协会常务副秘书长万世杰出席会议。     

雅人之量

"雅"原是酒器,雅量即酒量,后来引申为人的器量.雅量者,不妨说就是雅人之量.中国古代讲雅量的故事不计其数,最为著名的诸如廉颇与蔺相如,韩信受胯下之辱,相反的例子则有曹操与杨修等等.     

匠心独出碧筒杯

唐朝诗人段成式在《酉阳杂俎》中载:魏晋时,每至炎夏盛暑,齐郡刺史郑悫喜与幕僚赴济南北郊莲子湖(今大明湖)荡舟消暑,出没于映日荷花、田田莲叶间.他们玩至尽兴,常割下湖中带梗的荷叶,用发簪刺穿叶心,使与空心的荷茎通连,再将荷叶梗茎弯成上翘象鼻状.……