关于网络舆论监督的当下思考——从舆论一律不一律角度讨论

毛泽东关于舆论一律又不一律的辩证阐述,极大地丰富了当代马克思主义新闻学思想,对于指导我们新闻舆论的实践发展亦有深刻现实的意义。舆论一律与舆论不一律是针对不同主体的,同时,在实践舆论一律和舆论不一律的现实中,又会出现一些新的现象,特别是当今网络舆论的兴起,需要我们重新审视在实践中如何更好地把握舆论一律和舆论不一律这一指导原则。     

朝鲜朴弘美《清江赋》与《前赤壁赋》之比较

苏轼的《前赤壁赋》借景抒情,排解人生失意的苦闷,在山水意象中寄托自己的抱负,回归本真,不忘初心。朝鲜文人朴弘美的《清江赋》是"推陈出新"式的作品,是《前赤壁赋》的继承发展,意在与苏子探寻处世之道,并在山水中与之共叙"诗情画意"。朴弘美在苏轼原有的情感意志的基础上又表达出自己的人生态度,强调活在当下,认为顺其自然尤为重要,并将情志托付于山水,用自然的馈赠宣泄自己内心的苦闷。二人在面对失意人生时找寻适合自己的宣泄方法并保持乐观的态度,这一点一脉相承。虽然《清江赋》的艺术成就和文学影响不及《前赤壁赋》,但《清江赋》仍为后人提供了新的写作视野和创作角度。朴弘美对《前赤壁赋》的继承与创新说明宋代文学对朝鲜文学影响之深远,朝鲜文人对中国文学作品的阐发和理解使其作品焕发了新的生命力,使后人有更为广阔的思考和审美空间。     

国外社会治理经验值得借鉴

西方国家社会治理的重点是守住"底线",集中资源、集中力量打击惩处违反法律、触犯社会秩序和超越社会道德底线的社会行为,只要"不犯法",政府就不管百姓事。西方与我国都奉行和强调依法治国,但西方国家更注重法制的实施,注重对于法律和制度的实际落实。与我国社会治理主要运用行政手段不同,西方发达国家在社会治理中特别注重运用经济手段,倾向采用经济处罚规范社会行为,利用经济杠杆调节社会关系。     

语言人的焦虑:群体性事件中谣言、流言的话语分析

群体性事件与谣言、流言的"共生",折射出中国独特的"话语-秩序"问题。对此,不仅要从秩序何以"稳",话语何以"谣"、何以"流"进行分析,更重要的是分析"何以言",分析"语言人"的焦虑如何让谣言、流言成为群体性事件中"另一只看不见的手"。研究发现,"身体叙事"、"舆论一律"以及话语权的"精英化",是谣言、流言能够在群体性事件中"大显身手"的三大话语机制。     

关于网络舆论监督的当下思考——从舆论一律不一律角度讨论

毛泽东关于舆论一律又不一律的辩证阐述,极大的丰富了当代马克思主义新闻学思想,对于指导我们新闻舆论的实践发展亦有深刻现实的意义。舆论一律与舆论不一律是针对不同主体的,同时,在实践舆论一律和舆论不一律的现实中,又会出现一些新的现象,特别是当今网络舆论的兴起,需要我们重新审视在实践中如何更好的把握舆论一律和舆论不一律这一指导原则。     

醉驾:“一律入刑”还是“区别对待”

如何合理划定"醉驾"犯罪圈的大小,"一律入刑"与"区别对待"两种见解存在实质性分歧。罪刑法定原则作为刑事司法不可逾越的屏障,司法机关应该通过"一律入刑"呼应其明确性要求,同时限制司法机关的权力扩张;主观主义与客观主义作为两种不同的解释方式,在实践选择的位阶上应该以文本映射的主观主义优先适用;刑法总分体系需要刑事立法与司法进行一体化贯彻,在刑事立法已然兼顾总则要求的前提下不能通过"区别对待"再次限缩分则罪名的适用范围;"一律入刑"的主张不违背宽严相济刑事政策的内在精神,刑事政策的刑法化要求刑事司法必须坚守这一法治立场。     

舆论不一律到一律过程中媒介的作用解读——以“问题大学生事件”报道为例

对刘海洋伤熊、马加爵杀人、张亮亮虐猫等"问题大学生"事件,新闻媒体不仅做了大量客观的事实报道,而且重点向公众提供了心理健康和教育体制两个解读框架,并逐渐在舆论领袖、新闻娱乐化、沉默的螺旋等因素的共同作用之下,媒体提供的解释逐渐促成受众的认知一致和舆论的一律。     

“一村一律师”制度推行的障碍及解决思路

在农村生活中，不可避免地会遇到很多法律问题，乡村农民的教育需求、医疗需求、住房需求现在已经列入国民经济发展计划，但“法律需求”对农民来说还是一个奢侈品。为了推进我国的普法建设，有人提出了“一村一律师”的设想，