浅谈伊壁鸠鲁的快乐主义

伊壁鸠鲁是古希腊哲学史上的一位实践哲学家,他的哲学带有明显的伦理学色彩,突出的表现为快乐主义。但是人们往往误认为享乐主义。实际上,伊壁鸠鲁重视的是精神快乐,追求心灵的宁静。这种思想对当今物欲横流的社会具有一定的现实指导意义。     

伊壁鸠鲁的快乐思想新论

有关人生快乐的思考是伊壁鸠鲁学说的重要内容。在伊壁鸠鲁那里，作为幸福生活的终极目的，并不是快乐，而是身体无痛苦和灵魂无烦恼。他既不提倡享乐，也不提倡禁欲；他认为，快乐和理智是不可分开的；没有理智就没有快乐；不少论者对此有种种误解。还有论者认为，伊壁鸠鲁关于快乐的思想是消极的，他抹杀了对于快乐的创造，把集体和社会的快乐置于一边，对大众是一种愚弄和麻醉。这些指责毫无根据，是完全错误的。     

职场冷幽默

人生的意义繁复而庞杂。可涉及到每个人，在表达对这个问题的认识时，又会表露出各自明显的趋向。这体现在人生关键词上，比如，伊壁鸠鲁的人生关键词是“快乐”，尼采的关键词是“超人”。     

自己身上的快乐源泉

古希腊哲学家都主张，快乐主要不是来自外物，而是来自人自身。苏格拉底说：享受不是从市场上买来的，而是从自己的心灵中获得的。德谟克利特说：一个人必须习惯于从自身寻求快乐的源泉。连号称享乐主义祖师爷的伊壁鸠鲁也说：身体的健康和灵魂的平静是幸福的极致。     

试比较魏晋名士与伊壁鸠鲁学派

魏晋名士与伊壁鸠鲁学派都重视追求个体快乐,但是,他们在产生背景、生活方式与哲学基础这三个方面又存在着很大的差异。通过比较,这两个群体能够被人更好地理解。     

浅谈伊壁鸠鲁的快乐主义

伊壁鸠鲁是“快乐主义”的代表，他的思想影响广泛，曾被人误解为享乐主义。但在当今时代，我们应该以辨证的态度对待伊壁鸠鲁的快乐论，努力成为一个快乐、幸福的人。     

哲思睿语

<正>对我们帮助最大的,并不是朋友们的实际帮助,而是我们坚信得到他们的帮助的信念。——伊壁鸠鲁人有了坚定的信念才是不可战胜的。——贝蒂     

“且趣当生,奚遑死后?”——《列子·杨朱篇》与伊壁鸠鲁主义生死观比较

中国古代魏晋时期和西方希腊化时期是东西方历史中少有的大动荡的年代.在这样的时代,哲学家更容易倾向于关注人生的苦难与幸福,尤其是生死问题.而《列子·杨朱篇》与伊壁鸠鲁,一东一西都对生死问题有深刻的探讨,但一个是悲观的,一个是乐观的.     

浅论伊壁鸠鲁快乐主义

伊壁鸠鲁的快乐主义有别于现世流行的享乐主义与纵欲主义,伊壁鸠鲁认为快乐是最高的善,也是生活的目的,而他所追求的快乐并不仅仅是现世的庸俗的物质上的满足,而是精神上的快乐,使灵魂达到不受干扰的宁静状态。伊壁鸠鲁的快乐主义以感觉论和原子论为其哲学基础,将快乐与德行结合,强调人生的幸福就是获得快乐——精神上的满足、心灵上的安宁。