中日两国家族观念、家族伦理与企业家族经营的比较分析

本文分析了中日家族观念的差异及其对企业经营管理的影响,指出我国当前的民营家族企业必须突破传统的小家族观念,借鉴日本的经验,把企业作为一个大家庭来经营。     

刍议儒家文化所体现的精神实质

儒家文化是中国文化最重要的组成部分。要构建具有中国风格的社会主义新文化,就必须对儒家文化的基本精神及其价值有一个客观的认识和把握。儒家文化中体现的和谐精神、忧患精神、人本精神、道德精神、自强精神对中国社会的民族性格和民族精神的形成有深远的影响。     

构建“环荆州体育圈”的基本条件、战略发展和可行性研究

在全面建设小康社会的新的历史时期,体育事业需要新的发展思路,“环荆州体育圈”的概念的出现就是迎合这一时代主题,即集中体现现代旅游和体育观念,充分整合体育、旅游的产业优势,联结相关上下游产业链,促进区域经济发展的新兴的体育旅游新概念。     

新江苏精神的提炼与塑造

随着南京、泰州等地相继推出各自的地方精神表述，江苏开展了关于新时期江苏精神的大讨论，媒体也有“创业、创新、创优”、“勤勉创业、务实诚信、宽容开放、率先奋进”等相关表述，但遗憾的是迄今为止，“江苏精神”还没有一个被广泛认同的表述。     

论儒家的“君子（士）”文化与日本警察的自律精神

日本警察纪律状况颇佳。这主要得力于其警察机关和人员良好的自律精神。自律精神所反映的却是儒家的“君子（士）”文化。     

关系网络和儒家文化对华人经济发展的影响

根据格兰诺维特的观点 ,人们的经济行为是嵌入社会结构之中的。从实证研究来看 ,华人社会里的确存在着关系网络 ,关系网络表明了社会结构 ,而其中又内涵着儒家文化价值观的底蕴。华人关系网络影响了生产要素的配置 ,也影响了华人企业的组织方式。华人关系网络是以血缘、地缘、学缘和业缘等纽带连结起来的。家庭关系是最基本的关系。关系和经济理性并不是截然对立的。     

羊年话古

羊性驯善，古人以“羊”代“祥”。《说文解字》释“羊”作“祥也”，“祥”为“福也”；金文“大吉羊”就读作“大吉祥”。     

新书架

《中国大时局Ⅱ-未来二十年的大趋势与变革方略》高连奎,秦逸飞/著电子工业出版社出版根据世界银行的算法,中国不仅经济总量已是世界第一,而且实体经济的总量已是美国的2~5倍。没有了标杆的中国如何改革将是一个更难的问题,中国如何才能从世界第一"经济大国"变成引领全球进步的世界第一"文明大国"?这是本书所思考的问题,也是中国未来二十年所面临的问题。本书以世界大潮流为背景进行分析,梳理了中国在世界历史上的兴衰变迁。     

论儒家文化的人才修养观

仁爱、公正、不惑是儒家文化人才修养观的核心内容。仁爱的胸怀是儒家人才修养观的根本要求,对公正的追求是儒家人才修养观的实现途径,不惑的境界是儒家人才修养的最终体现。三者相互鼎力,浑然同体。     

道德困境视域下儒家诚信理念的现代转换

党的十七届六中全会《决定》指出：＂优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富,是发展社会主义先进文化的深厚基础,是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。＂儒家文化作为几千年来传统文化中最有价值的思想体系之一,依然在当今社会时刻影响着人们的思想和行为。