陆征祥出家比利时

1927年10月4日，年近6旬的前中国北洋政府总理陆征祥在比利时布鲁日的圣安德诺修道院正式出家，成为一名修道士。陆征祥，堪称清末民初的一位外交奇才，但却因在袁世凯逼迫下，与日本签署了丧权辱国的“二十一条”而背上了骂名。     

仆人式、服务性、威信型领导——《仆人：修道院的领导启示录》笔记

西面（Simeon）这个名字，从“我”出生以来，就一直在我脑海里萦绕不去。“我”第一次接触到西面这个名字是在婴儿接受洗礼时，牧师讲道的章节，刚好是《圣经》第二章，其中有个人就叫西面。他是个“敬畏上帝的义人，圣灵与他同在”；他得到圣灵的启示，知道自己在离世之前会见到神所应许的弥赛亚即耶稣。八年级时“我”接受路德教的坚信礼，牧师又为他读的是有关西面的章节。而此后25年间，“我”一直做着一个可怕的梦：     

彼得大帝:沙俄之父

彼得的改革,让沙俄自一个内陆国变成了一个由白海的阿尔汉格尔斯克延伸到黑海的马桑德拉、从波罗的海扩展到太平洋的巨大濒海国。莫斯科黎明的宁静,被克里姆林宫圣母升天大教堂洪亮的钟声冲破了。紧接着,其余教堂和修道院的几百口大钟应声而作,彼此呼应,整日不绝。这等于向人们宣布:皇室添丁进口了。当天是1672年6月9日,新生儿名彼得·阿列克谢耶维奇——俄罗斯历史上最伟大的君主。     

探析中世纪晚期西欧修道院经济中羊毛贸易繁荣的原因及其地位

1 3世纪是修道院经济发展最为鼎盛的时期,尤以羊毛贸易最为突出。羊毛贸易的有利可图及经济特权和豁免权的获得,使得修道院经济更加繁荣。修道院经济的繁荣也促进了商品经济的发展和自然经济的逐渐解体。     

伏尔泰的制敌妙招

18世纪，在法国的一条公路上，有辆长途旅行的马车突然坏了，需要停下来好好修理一下。车上的一位旅客下车散步，发现附近有座修道院，便进去参观。 这座修道院的修士们属于圣芳济教派，他们殷勤地向客人们介绍了他们的教义，不料，这位客人对此十分熟悉。修士们又谈起他们教派分布在各地的修道院，客人更是谈得滔滔不绝。他不仅知道法国的，而且还列举了德国和意大利的。修土们对客人敬佩极了，便提出了他们自认为最尊敬的建议：请客人加人圣芳济教派，并担任神父的圣职。客人婉言谢绝了，并对修士们说：“你们对我的思想和禀性也许估计过高了。”     

浅论修道院制度、基督教精神与理性思维

修道制度保存和传承了基督教文化,其对后世的贡献不言而喻,在近千年的中世纪文明中,以修道院文化为代表的基督教文明充斥着社会的各个方面。修道院不仅为基督教会提供了大量的神职人员,还对教会改革起了非常重要的作用。启蒙运动后过度强调理性带来了道德沦陷,人心浮躁,环境污染等后果。所以,从现实中看,修道院和基督教提倡的抵制拜金、谦卑与和平的作用就凸显出来。通过浅述修道院对基督教文明的传承作用以及基督教文明的道德合理部分,以期在当今社会中理性可以更多掺杂道德成分。     

走进格但斯克

<正>参观有着千年历史的波兰一直是我的愿望。早春的一天,我和同事终于踏上了这个古老的国家。我们先到了波兰南方的省城琴斯托霍瓦,它是波兰的宗教圣地。这里的明山修道院建于14世纪末,几百年来,在整个欧洲都享有盛名。17世纪中叶,瑞典封建主侵略波兰时,波兰人民发动保卫战,给来犯之敌以沉重打击。著名作家显克维奇创作的《洪流》,把这次战役的胜利看成是波兰人民反侵略斗争从失败走向胜利的转折点。还有著名作家莱蒙特在1894年,发表了著名长篇报告文学《明山修道院朝圣》,将明山修道院不仅看成是波兰的宗教圣地,更看做是波兰民族的象征。这座著名的修道院坐落在山丘上,两条宽阔的道路通往山上。山上高耸的教堂十分雄伟,朝圣者从下     

如何守护我们的心灵底线

几个月前在山西和河南发生的黑煤窑黑砖窑事件,人的无助和冷漠给我带来的震撼是深远的,让我意识到的是人之恶的独特。动物来说仅仅按照自己的动物本能生活,在本能之外不会主动为恶;但人却不同,人之所以为人,在于人的自由意志,可以超出自己的动物本能自由为善、也可以自由为恶,人可以战胜自己的恐惧和贪婪为善,也可以屈服于恐惧和贪婪为恶,这种恶也远远超出自己的本能。     

联合国世界文化遗产：毛布戎修道院（Kloster Maulbronn）

毛布戎修道院（Kloster Maulbronn）是阿尔卑斯山以北保存最好的中古时期的修道院，这里可以看到从罗马到哥特式晚期的各种建筑风格，它的历史可以追溯到1138年。