满族的由来

以爱新觉罗家族为代表的满族之所以能统一东北,最后入关夺取全国政权,并维持268年的统治,原因很多,首先是由于明朝末年政权的腐败,李自成、张献忠等人的农民起义席卷全国,另一重要原因是满族的八旗制度,加上稍后组建的蒙古八旗、汉军八旗,大约十万铁骑,形成一支     

从清代八旗官学到现代学校

<正>从清代八旗官学说起提到北京的现代教育,要从清代八旗官学说起。清顺治初,设八旗官学。八旗官学筹建时是八所。这八所学校的校舍和地址在《钦定国子监志》中有详细记载。清代的旗学,从中央到地方有许多种,专门为皇室后裔开设的学校称宗学。清嘉庆年以后八旗官学逐渐废     

溥仪选后趣闻

中国末代皇妃文绣（1909年12月20日-1953年9月18日），小名蕙心，自号爱莲。姓额尔德特，学名傅玉芳。是满洲八旗中的鄂尔德特蒙古族，在八旗中属于上三旗的镶黄旗。清顺治元年（1644年），家族跟随多尔衮人关，按所在旗被分配在北京安定门内定居，世代有人在朝为官。祖父额尔德特&#183;锡珍曾官至晚清的吏部尚书，后来的民国大总统徐世昌曾是他的门生。     

清代的满蒙八旗进士

公元1644年，似乎注定是个“多事之秋”，先是李自成百万农民军兵临京师，继而，刚愎自用、刻薄寡恩之崇祯帝在犯了无数错误之后，在秉笔太监王承恩随侍下，自缢于煤山老槐树。     

清代形成普通话

正清朝是满族建立的朝代。满族在入关之前使用的是满语,入关后把自己的母语带到了北京。不过,清军入关并不是单纯的满族人进入北京和内地,清军其实是以民族复合形式构成的。包括有八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军,还有朝鲜、达斡尔、俄罗斯人等。当然核心统领者是满洲贵族。和元朝蒙古族统治者在语言上没有大的作为不同的是,满族统治者从入关起,就意识     

清代黑龙江地区的边民姓长制与贡貂赏乌绫

清朝前中期,清朝政府对于黑龙江东部边疆地区的民族采取了与八旗制度完全不同的管理制度,即将边疆各族就地编户入册,“各设姓长、乡长,分户管辖”按期纳贡,这就是边民姓长制。这里的边民是指居住于黑龙江和松花江下游、乌苏里江流域以及滨海地区和库页岛等地的赫哲、费雅喀、奇勒尔、鄂伦春、恰克拉、库页人等。     

八旗制度下的“汉人满化”现象

八旗制度是满族社会的根本制度,是清朝二百六十余年统治政策得以实施的重要手段。这一集军事、政治为一体,包纳满、汉、蒙多族的政治制度不仅确定了其成员的个人身份,更改变了他们的民族属性。使得被纳入八旗制度下的汉人,其社会身份发生变化,民族属性也随之更改。这些人在长期的生产生活中,生活习惯、语言、信仰发生变化,使八旗整体意识逐渐加强,从而形成了共同的民族心理和强烈的民族认同感。     

转型社会系统的多元与开放

社会系统的多元与开放性既存在于结构渐变的过程中,也产生于结构质变的转折中,因而对其研究不仅是静态考察,也应动态把握。鉴于学界更重视社会系统的静态研究,本文着重分析社会系统质变过程中结构的多元特征以及由此产生的开放性。一、满族奴隶社会的多元结构及其开放性1.多元结构。满族奴隶社会向封建社会的跳跃发展,根源于社会结构的多元性。经济上,女真、满族早期以渔猎为主,是采集、渔猎、游牧、农业和商业并存的多元经济,其中较为突出的是八旗土地制度。八旗土地的所有权属于政府,平均分配,个人只有使用权。同时,健全以八旗制度为主的商业管理制度,促进商业发展。女真人封建生产方式的     

腐败毁了清军

“康乾盛世”之时，清朝曾是拥有世界上最为强大的武装力量的国家之一。 清朝的军制基本分“八旗”与“绿营”。“八旗”基本是满族人自己的军队。正黄、正白、正红、正蓝四旗和镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，加起来一共八旗。     

清代的右翼宗学

有清一代,自入关后,朝廷愈加意识到培养后备人才特别是本民族人才的重要性,因此格外重视满族的教育事业。为了更好地发展八旗教育,统治者为八旗子弟特别设立了隶属于国子监的八旗官学;并专门为宗室贵族设立了宗学和觉罗学;为内务府上三旗设立了景山官学和咸安宫官学;为驻防于北京城外的八旗外三营分别设立了健锐营、圆明园和外火器营官