权力话语中的爱米丽

杰弗逊镇是一个规训社会的缩影,权力关系渗透到政府、法律、宗教、家族等等社会机体中,后者运用各自的话语对违背规范和越界的＂他者＂予以规训和惩罚。爱米丽所住的大宅也是对她进行禁闭和驯化的规训力量,然而＂规训社会＂并非＂驯服的社会＂,反抗和权力是＂共生的,同时存在的＂。爱米丽做出种种努力反抗来自外界的规训力量,但她已经内化了父权制社会的主流思想,最终还是没有逃出自我监管的魔咒。不过,在发现无法逃脱人们对她＂末代贵族代表＂的定位后,爱米丽也借助父辈的独白型权威话语消解了新时代的权力话语对她的规训,为自己谋得一个小小的尽管是封闭的生存空间,从这个意义上来说也不失为一种女性生存的胜利。     

凝视中的权力——对多丽丝·莱辛《屋顶丽人》的解读

“凝视”是多丽丝·菜辛的小说《屋顶丽人》中的一个重要母题。本文从男性通过对女性的凝视，以规范其所谓的社会行为和女性对男权社会的解构出发，阐释了凝视中的权力对抗。     

那场雪(外三首)

站在高楼的伟岸上,我凝视一座城市,以沉寂迎来一场大雪。谛听纯净的覆盖,雪花漂亮地笼罩着我。这场大雪纯洁得如婴儿蹒跚,是谁与之共舞?我的灵魂正穿过皑皑雪地,     

黑暗中的凝视

第一次体会到黑暗中被人观察的甜蜜是几年前的事情了,而且不可思议的是,带来这奇妙感受的是一个三岁的孩子。他是我的儿子,一个顽皮、结实、虎头虎脑的愣小子,最喜     

感动生活的100句话(49) 一条路的传奇

在天空与大地的怀抱中,每个人的路其实都有一个自己的目标。广袤的大地上,有一条蜿蜒曲折的小路。小路绵延百里,虽然窄小却并不平静,每一天,都会有人不停的赶路,在阳光与月光的掩映下,赶路人的影子或喧闹或寂寥,却一断也没有停下过。小路默默注视着匆匆而过的芸芸众生,时间久了,它发现了一件奇怪的事情,几乎所有在路上的人都只是在前后或是左右张望,却很少有人抬头望天或是俯首看脚下。这让小路感到迷惑不解,在它     

看与被看的性别政治——民国时期金陵女大女生和金陵大学男生的故事

看与被看从来都不是一个均衡相向的关系,其间弥漫着权力的话语。在两性不平等的社会,男性观看和女性被观看也是一个形塑社会性别关系的过程。本文通过对金陵大学的男生与金陵女大的女生之间看与被看的故事,揭示在由男性定义的现代话语下,那些追求人格独立的女生是如何被他者化、非正常化的。作者指出中国知识女性在现代化过程中遭遇的挑战不仅来自传统的规范,同样还遭受现代性的压抑。     

“她经济”视角下解读小妞电影的女性凝视

小妞电影是好莱坞创造出来的一种电影类型,被中国的电影产业引进之后发展很快,甚至在短短几年之内改变了中国电影观众的性别比例。与传统电影的男性视角不同,小妞电影提供了大量女性凝视的机会,这也是中国流行文化中的一个较新的现象。本研究从"她经济"的视角来分析,揭示出这种女性的凝视是在"剩女"的语境中基于消费力的基础之上而实现的,小妞电影因而体现着浓厚的消费主义,并且延续了传统的性别主义。但在理解这些电影文本的时候,女性观众是被动地受着文化工业的操控,还是有着强大的自主性,这有待进一步的经验研究。     

生存于凝视之中——记女明星整容的沉默与爆发

由于消费社会兴起,越来越多的女明星通过整容实现对美的追求。男权制社会对女性身体的规训,是其根本原因。大众传播媒介对女性身体美化的引诱,演艺圈男性凝视力量的存在,是其影响因素。即使社会承认整容手术有风险,也并没有给予足够的重视。众多女明星整容反映出了演艺圈内的性别不平等问题。强调女明星整容的本质,来召唤一种新型的,通过意识崛起,实现可以超越个人行动或集体行动,甚至是全球性的抗击模式。     

当代西方女性主义电影批评理论述评

西方女性主义电影批评理论自20世纪70年代发端至今已逾40多年,历经了女性形象批评、符号批评、情节剧研究以及文化研究等阶段,其间不断融合与借鉴其他学科理论及方法,由单一步入多元化,取得不俗成果。本文梳理了西方当代女性主义电影批评理论的发展脉络和流变阶段。