六朝隋唐时期的金陵与广陵

六朝隋唐时期,在长江下游的都市中有两座历史悠久的古城,一座是金陵,另一座是广陵。两城相距不远,且在诸多方面有相似之处,但这一时期两城的发展却背道而驰,起伏鲜明。那么,是什么因素左右着此时金陵、广陵的兴衰?而在这此起彼伏的历程中,两城的经济又有何特色?一、此起彼伏的金陵广陵史六朝隋唐时期,金陵、广陵的历史发展逆向而行。前者由"金粉"之地沦为"古丘"、"幽径";而后者则从地方小镇,"芜城"跃居"富庶甲天下"的大都市。     

南朝骈赋兴盛的历史合理性

南朝,世家大族逐渐从政权中心退到边缘;当时统治者重视作文,并以文辞的"美"、"工"、"丽"来授予或升迁官阶。南朝文人的创作心理、创作方式、接受心态也随着文学环境的改变而改变,他们以现有的物质条件为基础,"竞为文辞"、"相互唱和",在作品的遣词、审音、藻饰、隶事等方面大下功夫,更多关注辞赋的艺术形式,促进了辞赋的骈化。     

学一学韦睿的作风

"我党干部应学韦睿作风",这是毛泽东评点二十四史时对《南史.韦睿传》中的南朝著名将领韦睿的一句评语。《南史.韦睿传》中有"睿雅有旷世之度,莅人以爱惠为本,所居必有政绩。将兵仁爱,士卒营幕未立,终不肯舍,     

南朝：金树银叶的绝望森林

文青的奢靡 宋齐梁陈在历史上被称为“南朝”，它们延续了一百七十年。在这个时代开始的时候，还有一股孔予说的“南方之强与”的精气神，第一位皇帝刘裕万里远征，平南燕，灭后秦，北方君主谈之色变。到了最后一位皇帝陈后主，则和妃子们绑在一起藏到井里，让北方军队像捞王八一样捞出来。     

古代的信访制度

学者研究表明,尧舜时期设立进善旌、诽谤木、敢谏之鼓;周王朝设立了路鼓和肺石;秦汉时期出现了公车司马、周鼓上言变事和诣阙上书制度;魏晋时设置登闻和华表木制度;南朝设有谏鼓和谤木;北齐时期正式出现了"邀车驾"的上访形式;隋代设置了谒者台,并继续保留谏鼓制度;唐代继续设有肺石和登闻鼓,武则天时还创设匦使院;宋代先继承了唐代的登闻鼓和匦使院两个系统,后又演变为登闻鼓院、登闻检和理检司等信访机构;元明两代继续保留登闻鼓与邀车驾等信访制度;清代出现了叩阍与上控等信访制度等.     

萧道成是如何灭宋建齐的

公元420年6月，东晋大将刘裕逼晋恭帝禅位，自己正式称帝，是为宋武帝。从此，中国南方的历史进入南朝时期。南朝相继出现的王朝为宋、齐、梁、陈。这几个朝代的统治时间都很短，各为几十年，最后为隋朝所统一。     

人民英雄纪念碑缘何“坐南朝北”

人民英雄纪念碑是中国历史上最大的一座纪念碑，从地面到碑顶高达37．94米，有10层楼高，比纪念碑对面的天安门还高4．24米。从1949年9月动议到1958年5月完工，纪念碑的建造历经9年的时间。9年磨一碑，这中间发生了许多曲折。     

东晋南朝时尚文化探析

东晋南朝文化在多元化的魏晋南北朝文化系统内自成独立板块，体现在时尚文化层面，东晋南朝更是别具异彩：学术时尚的崇义理而重思辩，文学艺术时尚的崇柔斥刚、尚华黜朴，审美时尚的尚柔守雌，生活消费时尚的崇奢斥俭、追新逐异。独特的政治条件、经济基础、文化氛围和“江山之助”是形成东晋南朝时尚文化的合力因素。     

东晋南朝时尚文化探析

东晋南朝文化在多元化的魏晋南北朝文化系统内自成独立板块，体现在时尚文化层面，东晋南朝更是别具异彩：学术时尚的崇义理而重思辩，文学艺术时尚的崇柔斥刚、尚华黜朴，审美时尚的尚柔守雌，生活消费时尚的崇奢斥俭、追新逐异。独特的政治条件、经济基础、文化氛围和“江山之助”是形成东晋南朝时尚文化的舍力因素。     

南朝乐府民歌中的女性情爱意识

从女性情爱意识的角度观照南朝乐府民歌中女性身份 ,可以发现 ,南朝乐府民歌中女性情爱意识空前繁盛 ,其具体表现为 :女性情爱的真挚抒发、性爱的大胆表露、唯情主义的出现等几个方面。