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<正>It is fascinating to envision what may have happened2,000 ago to initiate a trade connection between the East and the West.Visualize something like a long,thin silk ribbon following a trail from the heartland of China,traversing mountains and rivers and crossing a wide desert,to arrive in ancient Rome.Perhaps this 相似文献
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今年年初出台的《和田玉实物标准样品》国家标准,将主要矿物质组成为透闪石、阳起石的矿物集合体统称为“和田玉”。根据这一标准,俄罗斯玉、韩国玉、青海玉等都可以合法地贴上“和田玉”标签。面对鱼龙混杂的和田玉市场,“国标”能否净化市场? 相似文献
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中国文化道路特殊性研究的关键难题是,如何通过华夏历史经验去找出驱动一个文明形成的核心动力要素(包括物质与精神的相互作用).河西走廊的文明史意义是双重的,对西方文明是2000年的丝绸之路,对华夏文明是4000年的玉石之路.没有它输送给中原的昆仑山和田玉物质,就没有华夏文明“化干戈为玉帛”和“君子比德与玉”的核心价值观.反过来看,若没有中原文明的玉石神话作为驱动,西部的美玉就会像大自然安排的一切石头一样,至今仍然纹丝不动地安睡在巍巍昆仑的山野与河床中. 相似文献
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吴惟 《今日中国(中文版)》2015,(2):80-82
苏然被分配到人物车间,这个车间里有一批老一辈的艺术大师,能与这些大师们共事、学艺,对苏然来说是一件值得庆幸的事。苏然是当代玉雕界为数不多的女性国家级大师、全国青年优秀工艺美术家、享受政府特殊津贴的玉雕专家,其作品获得10多项荣誉称号。8年中,笔者曾先后两次采访苏然女士。如果说第一次采访让我打消了大师如此年轻的疑惑,被她的技艺所折服;那么最近一次采访则被她近30年治玉体悟和对玉雕工艺的独特理解所触动。 相似文献
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李妍婕 《四川党的建设(城市版)》2015,(3):66-67
<正>一件件晶莹润泽的美玉,伴随着中华民族走过了7000多年的历程。在这悠久的岁月中,无论是杨贵妃含玉消暑,还是今人高价购买收藏玉器,国人对玉的崇敬和热爱始终未变。"宁为玉碎,不为瓦全"这一说,更体现了人们以玉德作为自己处世的行动标准和指南。可以说玉的物质属性已经融入了博大精深的中国传统文化内涵,成为中华民族独一无二的文化基因。玉器从最早的祭祀器物到具有实用价值的物件,再到人们平日佩戴的配饰,这一步步的发展有着清晰的历史脉络。四川作为历朝历代的重镇之地,从这里出土的玉器能看出,古蜀国的文明进程特色鲜明。这些色泽温润、 相似文献
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《中国辽东半岛国际交流》2009,(1):31-34
与翡翠、和田玉有所不同的是,玛瑙的原料在世界很多地区都有出产,但只有中国人最擅长在玛瑙上雕刻。看似不起眼的原料在精心雕琢后就变成了千姿百态的艺术品,而阜新是中国主要的玛瑙产地、加工地和玛瑙制品集散地。早在8000多年前,阜新一带就有采集、挖掘、加工玛瑙的生产活动。到了清代,阜新地区玛瑙业发展已具备一定规模,阜新加工的玛瑙已成为宫廷贡品。2006年,阜新玛瑙雕入选第一批国家级非物质文化遗产名录。 相似文献
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