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1.
治安学专业课程应科学合理构建课程思政框架,应寓社会主义核心价值观引导于知识传授和能力培养之中,帮助学生塑造正确的世界观、人生观、价值观回应时代之需、把握专业之要、锻造育警之魂。  相似文献   
2.
党的十九届六中全会以史为鉴、继往开来,吹响了向第二个百年奋斗目标进军的号角。作为一名党的组工干部,我要深学细悟笃行六中全会精神,勿忘苦难辉煌、无愧使命担当、不负伟大梦想,在振兴发展的火热实践中奋楫扬帆、砥砺奋进,交出新赶考路上的优异答卷。在思想洗礼中坚定信仰信念。心中有信仰,脚下有力量。  相似文献   
3.
权力是政治学的核心概念,权力概念在发展过程中衍生出了硬权力、软权力和某种程度上两者相结合的"巧实力"。权力概念的变化反映了国际格局和世界力量对比的深刻变革,而"锐实力"更是某些西方国家基于对自身实力相对下降及权力转移的深刻担忧而创造出的带有明显价值判断色彩的西方中心主义词语。西方国家试图延缓中国的快速发展,给中国创造了"语境陷阱"。在这一背景下,中国应积极构建新型国际关系和人类命运共同体,顺应和平、发展、合作的历史潮流,积极主动掌握话语权,用博大精深的中华文化孕育的"睿实力"和开放包容的心态,破除"锐实力"的负面影响,加快实现伟大复兴的中国梦的步伐。  相似文献   
4.
本文首述“浙学”与“浙东学派”名称的由来,指出“浙学”名称始于朱熹的批评,其后由刘鳞长、全祖望等肯定;“浙东学派”名称始于明史馆臣的批评,其后由黄宗羲、梁启超等肯定。次述浙东学派的演变脉络,将北宋到南宋、元、明、清以至近代浙东学派的发展脉络梳理一遍,进而论证解析了浙东学派的思想内涵、基本精神及其时代价值。  相似文献   
5.
我从小和父亲学习中国象棋,虽然学艺不精,但也略知一二。到了波兰华沙大学学习国际关系专业,为了丰富自己的课余文化生活,我开始拜师学艺,学习国际象棋。我不由得和中国象棋进行比较,发现其中既有不同,又有相同点。我还是喜欢洞察国际象祺背后的文化哲学,与中国的文化哲学进行对比。  相似文献   
6.
采用 310型DNA全自动测序仪 ,选用商品化试剂盒AmpFeSTRTM Confiler (PE公司 ) ,复合扩增D16S5 39、CSF1PO、TPOX和TH0 14个STR基因座 ,对大连地区汉族人群进行了基因频率调查 ,现将调查结果报道如下。1 材料和方法6 10份血液来源于大连市中心血站无关个体 ,采用chelex 10 0法[1] [2 ] 提取DNA后采用 310型DNA全自动测序仪 ,按AmpFeSTRTM Confiler试剂盒说明书进行扩增和检测。用GenescanTM 分析软件分析结果并自动比对。2 结果与讨论4个STR基因座的等位基因在大连地区汉族人群中的分布频率见表 1;杂合度 (H)、H期标…  相似文献   
7.
天津汉族人群D19S433和D2S1338基因座遗传多态性   总被引:1,自引:0,他引:1  
采用AB I AmpFlSTR IdentifilerTM荧光标记复合扩增试剂盒,AB I-310型DNA序列分析仪,对200名天津地区汉族无关个体血样D19S433和D2S1338基因座遗传多态性进行调查,现报告如下。1材料与方法200份天津地区汉族无关个体血样系本实验室日常检案积累。采用Chelex-100法提取血样DNA[1];PCR扩增、电泳检测及数据收集均按AB I公司操作手册进行。用AB I-GeneScan、Genotype软件分析DNA分型,并制成COD IS表格,导入DNA数据分析处理系统,进行统计学计算,得到D19S433、D2S1338基因座的等位基因频率和相关统计学数据。2结果与讨论天…  相似文献   
8.
陶行知校长学是陶行知结合具体的办学管校实践系统阐释校长工作的思想体系。它主要由七个命题构成:一、校长是学校的灵魂,务必有高尚的品行;二、校长要有使命感、责任心和同情心:三、校长要有自己独立的学校观;四、校长要敏于行,做一个行动的校长;五、校长要有创造意识和创造能力;六、校长要做民主的倡导者和领导者;七、校长工作是一项专门事业,需要也值得校长全身心地投入。  相似文献   
9.
霰弹枪近距离射击时,所形成的损伤具备一般枪弹损伤的特征,但远距离射击时所形成射入口的形态不规则,因表现多种多样,易导致判断失误。笔者遇到1例,现报道如下。1案例资料简要案情张某,男。2004年12月17日20时许被人打伤,右面部有一伤口流血不止,处于昏迷状态,即送往医院,经紧急抢救无效,于当日24时许死亡。现场勘验现场位于某仓库门前。1辆黑色帕萨特轿车头东北、尾西南停靠在大门南面路东侧。车上有散在分布的小块人体组织碎块及血滴。车钥匙掉在车门前下方地面上。车西北侧1m处地面上有30cm×40cm血泊,周围路面上无刹车痕迹及可疑散落物…  相似文献   
10.
国际关系规范理论是一种以价值判断为基础、旨在探寻应然世界的理论,世界主义与社群主义构成了它的两种主要思想传统。世界主义发轫于智者学派,成形于近代的康德,到贝兹和罗尔斯那里形成比较系统的理论;社群主义可上溯至柏拉图,成形于近代的黑格尔,当代的沃尔泽与弗罗斯特则是两位典型的国际关系社群主义学者。这两种思想的分歧在于四个方面:人的概念、国家的道德地位、普世主义与特殊主义之争以及未来向度。世界主义与社群主义构成了国际关系规范理论的价值两端,各有其内在的理论缺陷。只有综合这两种视角、融合个体价值与社群价值,提倡道德共存与对话,才能摆脱理论困境,推动现实世界的进步。  相似文献   
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