巫山县麦沱墓群

巫山县土城坡墓地位于重庆市巫山县巫峡镇高塘村麦沱山。1997年至2001年,湖南省文物考古研究所和巫山县文物管理所对该墓群进行了4次勘探和发掘,发现并清理两汉至北宋墓葬95座,出土陶、瓷、铜、铁、琉璃等各类随葬器物共1800余件。墓群分为东、西、南3区,面积约10万平方米,分布密集,且有一定规律,是该地区较大规模墓群。墓葬形制结构多样,有竖穴土坑、竖穴或洞穴无券砖室或石室、竖穴或洞穴有     

贵州威宁中水银子坛民族墓葬相关问题的探讨

中水银子坛墓葬主要包括贵州黔西北地区战国中期-西汉中期前后的当地民族墓葬和少量西汉晚期以后的汉式墓.本文就当地民族墓葬的形制、随葬器物、族属以及文化渊源等问题进行了探讨.银子坛民族墓葬应源于滇东黔西地区本地青铜文化,同时受到了来自临近地区文化的影响.     

民国街四个联想

<正>前几天去了重庆两江新区的民国街,算是梦回从前。民国是中国历史上的一盏马灯,昏黄的光线,照亮的是稳重大气的青砖瓦房,意蕴风雅的商号招牌,美丽端庄的繁体汉字,以及婉约多姿的旗袍女郎。抗战时期的重庆,这盏马灯正亮。战时首都慌乱中的繁华,造就了多年以后     

多彩的蒙古族服饰

在一般人的心目中，蒙古族的服饰似乎很简单，无非就是一件袍子。一双靴子而已。其实，蒙古族的服饰是非常复杂而丰富多彩的。不仅各地形制有别，而且有年龄、婚否及盛装与常服之别。总的来看，蒙古族服饰主要包括首饰、袍子、腰带、靴子四个部分。     

试论传统服饰的形制、色彩与图纹

中国传统服饰带有强烈的礼制色彩,从其形制、色彩和纹样上分析传统服饰的文化内涵和人文精神。     

古代祠堂装饰艺术研究——以湖公祠柱础装饰艺术为例

湖公祠的柱础装饰是祠堂中的一个重要组成部分,其形制和雕饰有着厚重的人文艺术价值,是地方宗族文化、民俗文化的一个载体,表达了族人追求幸福生活的吉祥观。     

张安世:三朝重臣九世封侯

最近,中央电视台以现场直播形式报道了在西安挖掘的距今两千多年的西汉张安世家族墓地的新闻,在海内外引起不少的轰动。张安世是张汤之子。性谨慎,以父荫任为郎。汉武帝时,因其记忆力强,擢为尚书令,迁光禄大夫。汉昭帝即位,拜右将军,以辅佐有功,封富平侯。昭帝死后,他与大将军霍光谋立宣帝有功,拜为大     

中国古代服饰中的深衣研究

深衣是中国古代一种重要的服装 ,深衣的有关问题二千余年来众说纷纭。作者依据考古资料 ,结合文献 ,对深衣的形制、起源、形成、发展等问题作了系统的论述 ,首次明确提出深衣有直裾和曲裾之分 ,《礼记·深衣》大致反映了该书作者对当时流行的曲裾深衣的印象 ;深衣起源于原始社会晚期 ,至迟在商代已经形成 ,盛行于战国年间 ;深衣流传时间长 ,影响深远 ,清代的旗袍直至现代的连衣裙都是古代上衣下裳相连的深衣的发展演变     

南阳地区画像墓葬的考古发现与研究现状

两汉作为中国第一个大一统的时代,处于封建社会上升时期,也是南阳盆地历史上非常重要的发展阶段。西汉时的南阳郡,为全国五大都会之一;东汉时期为光武帝刘秀的发迹之地,以＂南都＂和＂帝乡＂之盛名而著称于世,南阳籍的达官显贵比比皆是。再加上厚葬之风盛行,因此在两汉时期,作为财富和身份地位象征的画像砖石墓在这里流行一时。画像墓作为当时社会信息的载体,不断积累的新发现和研究成果成为探索南阳地区两汉时期历史原貌的重要媒介和手段。本文对历年来南阳地区画像墓葬的发现、发掘和研究现状进行了梳理,并对以后需要探索的方向提出一些个人的见解。