迷人的大板瑶婚嫁习俗

大板瑶的婚嫁习俗十分引人入胜。有人说大板瑶的男女青年从恋爱到婚姻的过程,就是从“自由恋爱”到“父母包办”的过程,这一过程大致经过包括恋爱、说亲、订婚、送书、结婚五个环节。恋爱——歌为媒。传统的大板瑶青年男女,从相识到恋爱关系的建立,有其基本的行进规律和共同的文化心理。他们通     

炫富:哥炫的不是钱,而是性命

1晋武帝司马炎是个崇尚奢侈之人,他统一天下后,广纳天下美女,并在选美期间禁止百姓婚嫁,使得晋朝后宫安置美女万名,并浪费掉大量钱财,为充实国库,晋武帝又做起了乌纱生意。上行下效,皇帝在奢侈,臣子们也不甘落伍。大司马石苞的儿子石崇,从小不读书,喜欢热闹,养成了骗人财物     

尉犁县罗布人婚嫁礼仪的嬗变

尉犁县的罗布人是新疆维吾尔族中有着悠久历电和文化的一个特殊群体。罗布人的礼仪文化内容丰富，其中婚嫁礼仪文化独具特色。随着现代化的深入，他们的婚嫁礼仪也发生了很大变化。     

新书推荐

《中国社会的个体化》阎云翔著上海译文出版社2012年2月版该书是美国加州大学洛杉矶分校中国研究中心主任、文化人类学教授阎云翔最新研究成果的论文集,分别从农村经济改革和社会分层、日常生活权力关系的改变、农村年轻人文化以及女性权力的崛起、婚嫁习俗的转变     

女方花夜 男方正宴

在羌寨,媒人被称为"红爷"。他年纪一般在40岁以上,儿女双全,能说会道,懂得古规,在当地有不小的影响,在整个婚嫁过程中他起到穿针引线的作用。如果男子对女子有意,男家会准备酒、挂面等礼物,请红爷到女家提亲。女家要在母舅等同意后方可允婚,否则就会退     

新村美 乡愁浓

正春山春水春花艳,蜂飞蝶舞游人忙。初春伊始,行走在武胜白坪—飞龙新农村,映入眼帘的是传统农业与美丽新村完美交融的画卷。高洞村结合地方文化习俗,因地制宜,建设生养、成年、婚嫁、孝道等风俗礼仪文化区,高家院子浓郁的传统婚嫁文化,勾起人们对传统礼俗的回忆。     

孝心接力见真情

<正>都说养女难孝,但一师七团迎宾路社区周彬,一个养孙女,普通的80后女孩,接过母亲的"孝心棒",精心照料瘫痪在床的奶奶。当迫于出嫁无奈时,她义无反顾地带着奶奶婚嫁,再苦再难也不离不弃,以自己的实际行动诠释了人间真情。周彬出生在八团。1960年,周彬的爷爷奶奶因不能生育抱养了母亲王国秀,靠辛苦劳作和勤俭持家,日子过得也算甜美幸福。然而,天有不测风云。1973年,周彬的母亲才13岁,爷爷离开了人世。     

有女不远嫁：当代土家族女性婚嫁圈研究——以埃山村为例

女性婚嫁圈不仅是女性择偶的空间距离,还是一种社会安排和观念习俗。当代土家族有女不远嫁,形成较狭窄的婚嫁圈。土家族有女不远嫁的原因包括：关系圈的狭小限制了婚嫁圈;缩小婚嫁圈有助于实现婚姻效益;父母希望女儿就近婚嫁以照料老年;女性愿意在经济较发达的本村或邻村婚嫁。     

回国相亲渐成时尚

您如果仔细观察就会发现,国内各种相亲节目中不乏海外华人:有外籍华人,也有生在中国、长在中国、打拼在海外的侨胞.事实上,电视相亲只是海外华人回国相亲的一种方式.有许多留学国外之后留在当地工作的侨胞假期回国的重头戏之一就是一场接一场的相亲.     

沂蒙山乡村喜事

沂蒙山区位于山东中部,主要包括蒙阴、平邑、沂水、沂南等地。“蒙山高,沂水长,沂蒙山区好地方”．作为革命老区,它的经济并不发达．但民风、民俗十分浓厚,作为人生大事的婚嫁习俗,自然不能马虎,．从说媒到结婚生子,沂蒙山人都沿袭着世世代代的礼仪．虽然并不奢华．但讲究颇多。