孔氏南宗与婺州学者之交游

宋元以来,孔氏南宗与婺州学者的交游广泛而密切,其中以许谦、吴师道、黄溍、胡翰、宋濂等婺州名儒为代表。婺州学者对孔氏南宗的敬仰、评价、推崇具有较强的一致性。他们以孔氏南宗为大宗,对孔氏南宗士人的学养、品行、忠义精神与诗礼文化推崇有加。孔氏南宗与婺州学者的长期交游,不仅扩大了孔氏南宗的影响,促进了孔氏南宗的发展和孔氏南宗的思想演进,而且推动了浙西南地区的朱学传播以及区域文化发展。     

明清时期孔氏南宗宗族文化述评

明清时期,孔氏南宗族人继承南渡以来的优秀传统,谨守祖训,承传礼仪,不断完善宗族规制,形成了底蕴深厚、特色鲜明的宗族文化.南宗族学在很大程度上折射出当时衢州儒学的发展方向,在与社会现实结合中推动了儒家在衢州地区的发展.南宗士人的诗文佳作蕴含深厚的人文内涵和具有崇高的人格风范.孔氏南宗凭借其独特的宗族文化,与当地望族一道,身体力行,对促进当地和谐稳定、推动好学尚理之风、静化民风民俗、丰富精神世界,都起到了示范辐射作用.     

百家姓之孔(KONG)姓

<正>孔姓是当今中国姓氏排行第七十二位的大姓,人口较多,约占全国汉族人口的0.29%。姓氏起源①为商汤王之后裔,以原姓和祖字结合为氏。据典籍《广韵》中的记载,契是商族的始祖,为子姓,历经十四代,传到成汤,灭夏桀。成汤名履,字天乙,是一个圣明的君主,其子孙中有一支为了纪念先祖子天乙的丰功伟绩,便将     

孔令仪：孔家长女见证四大家族兴衰

她被人称做“孔大小姐”，是孔氏家族最后的守望者。无论是父亲孔祥熙，母亲宋霭玲，小姨宋美龄，还是自己的兄弟姐妹，她都一一护送着他们走完人生的最后一段路程。如今，她的人生也落下帷幕。     

“做最美衢州人”——道德建设的“衢州实践”

<正>衢州市位于浙江省西部,是孔氏南宗家庙所在地,是国家历史文化名城,自古以来民风淳朴,百姓崇德向善。近年来,"郭美美"、"小悦悦"等负面事件侵蚀道德底线,衬托出日益严重的道德失范现象,考验着人们的良心,也促使各级党委、政府必须有所作为。近年来,衢州市委、市政府顺应时势,深入持久地开展社会主义核心价值体系教育,把道德建设作为关系全局的重要任务来抓,大张旗鼓地宣     

东晋南朝会稽孔氏信奉道教的原因探析

东晋南朝时期,众多的世家大族信奉道教,其中,会稽孔氏坚持奉道时间之久,在江东文化世族中可谓首屈一指,堪称奉道世族中的核心家族。孔氏能够长期奉道的因素主要是深厚的家族文化传统。此外,地理位置和隐逸观念,与奉道世族之间的文化交流,政治力量的支持等也都是重要原因。     

清代曲阜孔氏家族诗文创作及女性作家文学成就的深度发掘与阐释--简评《清代曲阜孔氏家族诗文研究》

《清代曲阜孔氏家族诗文研究》一书，以孔氏家族的诗文创作为研究对象，揭示了孔氏家族文学创作的繁荣原因、发展脉络和整体特征，尤其对于家族女作家给予了充分的发掘与关注。该书角度新颖，论述全面，内容深刻，富于启发性，是山东古代文学研究的突出成果。     

傅斯年“倒孔”旧案启示录

作为蒋介石时代最著名的一宗反腐案例,傅斯年等反贪斗士扳倒权倾朝野的孔祥熙的曲折过程表明,正确的反腐败路径是首先打老虎,再打苍蝇民国时期,贪渎严重。撇开北洋军阀统治的十六年不说,仅在国民党执政的二十二年间,各级大小贪官即饕餮自肥,难以计数,而且还出了可说是那个时期最大的贪官和贪腐家族孔祥熙及其孔氏家族。然而令人回味的是,孔祥熙本来是和国民     

创新从读书开始

浙江衢州是国家级历史文化名城。作为孔氏南宗所在地，千百年来，衢州备受儒风润泽，学风兴盛。为了传承尚学精神、建设学习型社会，衢州市委于2003年在市区启动了学习型城市建设，组织广大群众开展读书活动，经过7年的努力，整个社会全民学习、终身学习氛围不断浓厚，广大群众的思想文化素质逐步提高。2009年11月13日至19日。     

论孔氏南宗的传统宗族形态

自南宋初年南渡以来,孔氏南宗十分重视宗族事务,一方面继承了曲阜的传统宗族形态;一方面因时、因地制宜.制定完善并恪守宗族规制,编修家谱,创新宗族活动形式.同时,孔氏南宗通过各种途径加强与北宗以及南宗各支派的交往,充分发挥其在敬宗收族方面的积极作用.孔氏南宗在继承与创新中形成了根深叶茂、特色鲜明的宗族形态和宗族文化,并因其所拥有的特殊家族地位、深厚的人文底蕴与高尚的圣裔风范,具有强大的内聚力和辐射力.