胡小林：生意场上何必焦虑

要知道，以“众善奉行”为准则、不断告诫自己的人本身就少之又少；而作为商人，以这样的道德准则要求自己的，则又少之又少了；然而进一步的，不仅自己奉行，而且在企业里大加推广《弟子规》，并且经营业绩出现明显提升的，更是风毛麟角。     

《弟子规》导读——言浅意不浅重德重规范孝为德之首德在才之先

《弟子规》原名叫做《训蒙文》，是清代儒生李毓秀所作。这位李毓秀字子潜，号采三，是山西绛州人。根据《新绛县志》的记载，李毓秀生于康熙年间，卒于乾隆年间，一共活了八十三岁。在中了秀才以后，李毓秀没有考取更高的功名，他创办了私塾“敦复斋”，毕生致力于教育讲学，被人们尊称为李夫子。根据儒家传统的精华思想，本着启蒙养正、通俗简洁的想法，李毓秀参考《童蒙须知》《三字经》等相关文本，结合自己的任教经验编写了《训蒙文》。     

全家诵《弟子规》成怀柔新时尚

“凡是人，皆须爱；天同覆，地同载；行高者，名自高；人所重，非貌高……”在北京市怀柔区举行的“弘扬传统美德，构建和谐怀柔”青年辩论会上，辩手们对传统国学经典《弟子规》引用得自然流畅而又恰到好处，赢得现场观众阵阵喝彩。据悉，不仅是参赛辩手，如今在怀柔城乡大地，婆媳、父子等家庭成员共诵传统国学经典《弟子规》已成新时尚。     

读《弟子规》，说“挞”

传孔子弟子三千，贤者七十二，但真正得孔子真传并传诸后世的，恰恰是曾子，《大学》、《孝经》便是曾子的作品，曾子也被后世尊为“宗圣”。但是，当初孔子对曾子的评价却并不高，好像还说过一句“参也鲁”，说那个曾参笨笨的。这可能就是人们常说的大智若愚吧。     

北京市大石窝镇机关干部学《弟子规》

北京市房山区大石窝镇从2010年起组织机关干部学习《弟子规》《论语》等传统文化典籍，将传统文化与实际工作紧密结合，取得良好成效。     

漫画

[注释] 天同覆，地同载：《礼论·孔子闲居》：“子曰：‘天无私覆，地无私载，日月无私照；奉私三者，以劳天下，此之谓三无私‘。“     

读《弟子规》说“学”

读奥地利作家茨威格《象棋的故事》，大约可以得出这样的结论。主人公B博士遭到纳粹分子一种很“别致”的迫害，在相当长的日子里，B博士一直被迫生活在一种与世隔绝的“无所事事”之中。一个偶然的机会，B博士偷到了一本棋谱。这样，B博士便靠着这本棋谱来打发光阴，尽管他从来没有受到过一个棋手最起码的训练，尽管他20多年没有下过棋，但他还是平了国际象棋冠军琴多维奇。这就是说，读懂读透一本书就够了，哪怕那是一本棋谱。     

读《弟子规》说“爱”

若干年前，曾经有那么几天，我读过几页《诗经》。翻开一看，不由大惊失色。居然说什么“窈窕淑女，君子好逑”，而且还要“寤寐求之”，没求到的时候，就“悠哉悠哉，辗转反侧”。想人想得都睡不着了，还咋读圣贤书？     

《弟子规》及其当代价值研究——《弟子规》与当代社会秩序的重构

最近几年,《弟子规》热在全国不断蔓延,不仅很多中小学开始教授这本书,更有不少企业以这本书作为企业管理的重要参照。通观《弟子规》全文,它不仅是一本简单的启蒙读物,其字里行间更蕴含着近代以前中国社会秩序的要求与规范。当今国家大力推动社会建设,《弟子规》能够给予我们的启发很多,进一步分析与阐明《弟子规》文本的价值对其将有更进一层的认识与掌握。     

既可诵经，更要学法

曾在央视《百家讲坛》解读过《弟子规》的复旦大学历史学系教授钱文忠，曾在第三届新东方家庭教育高峰论坛上表示，有人问他这几年讲国学、讲《三字经》、《弟子规》，最大的难处在哪里？他认为，最大的困难是，如果按照《弟子规》、《三字经》的标准培养出来的孩子，到社会上90％是吃亏的，钱文忠说：“你把孩子按照《弟子规》那样培养成忠诚、守信、孝悌、守规矩的孩子，到社会上混混看．马上被人摆平，这是大问题啊。”（2011年1月1日《山东商报》——复旦教授称按《三字经》等标准培养孩子90％要吃亏）