道《中庸》

中庸是孔子思想体系中的精髓。中庸的真谛是和谐、适度与圆融。现实生活中，我们要正确理解“中庸”的思想。凡事预则立，不预则废；慎独自修，忠恕宽容，至诚尽性。走中庸之道。致广大而尽精微，极高明而道中庸。     

孙中山对日本外交思想发展变化述评

民主革命的先驱者孙中山先生，在他发起和领导的以反对封建专制和军阀独裁、建立共和政府、振兴中华为主旨的民主革命过程中，不可避免地将面对外交问题：如何处理与对当时中国内政具有极大干涉力和影响力的各大国的关系。而其中，由于中国革命与日本的密不可分的关系以及中日间的复杂关系，日本这个国家在孙中山的外交思想中占据着一个特殊位置。     

做大“蛋糕”与分好“蛋糕”

在历史的长河中,30年只是弹指一挥间。然而就在这短短的历史瞬间,中国却发生了翻天覆地的巨变。改革开放刚起步时中国的国民生产总值仅3010亿元,2009年达到335353亿元,30年间增长了100多倍。中国连续30年的高速发展令世界震惊不已,有国外权威机构预测,今年中国的国民生产总值有望超过日本,到2020年将会超过美国,成为世界头号富国。     

从《论语》看孔子的中庸思想

中庸是孔子学说中最基本的范畴，是贯穿孔子思想体系的“一贯之道”，也是孔子思想精华之所在。儒家经典《论语》，集中体现了孔子的中庸观及其运用。其字里行间渗透了孔子的人生智慧：以“执两用中”的思想方法，以权变时中的理性精神，适度把握和适当处理社会人生的各种关系，致力于提升人生境界，培养“内圣外王”的理想人格。本文试从《论语》文本入手，着力展示孔子中庸思想的几个侧面。     

夫妻吵架竟投毒及时中止获免刑

2013年3月21日上午，三十多岁的淮安女子刘某与丈夫陈某因家庭琐事发生争吵，心生怨恨。当她看到家里除草剩下的农药时，竟产生了毒死陈某的想法。于是，刘某悄悄将农药掺入陈某储存在家里的白酒中。23日下午，听说夫妻发生矛盾，刘某的几位亲属上门说和，劝说刘某夫妻和解。气消后，刘某便主动向亲属陈述了自己欲毒死陈某的事实，并将掺入农药的白酒当场倒掉。     

《中庸》若干问题探析

《中庸》作为阐述儒家本体论、道德论与方法论的哲学著作,历代学者对其从各个方面进行了研究解读。本文结合孔子的中庸思想对《中庸》的若干问题加以探析,试析“性”、“道”、“教”三个概念的内涵及其相互关系,并指出“中和”是中庸的价值取向,《中庸》以“合外内之道”作为论述中庸之道的思想内核,“诚”是《中庸》的中心观念,时中是中庸的方法论之核心。     

一九九七年香港回归时中英的『一秒之争』

1997年6月30日23时5分,时任国家主席江泽民会见了英国王储查尔斯王子。这是香港政权交接前,中英双方最后一次重要会见。安排这次会晤时,双方在礼宾安排上出现了一段微妙的插曲。英方强调此次会见是在香港交接仪式前进行的,因此查尔斯王子应该是主人。中方对此当然不能接受,中国最高领导人在自己的土地上竟然反成了客人？!     

由“诚”而“中”，由“中”而“和”——理学视域中的《中庸》中和论

在理学视域中，“中”可以从“时中”与“在中”两个层面来理解：一方面“中”指的是喜怒哀乐未发之前．内心情感尚未表现于外在行为，能够恰如其分。无所偏倚．这是“未发之中”，或称“在中”；另一方面，“中”指的是喜怒哀乐已发之后，表现于具体行事过程中，恰到好处，各得其宜，这是“在事之中”或称“时中”。二者之中，“在中”为体，“时中”为用。“和”实质上指的是“时中”的状态．是“中”的一种表现形式。在“中”与“和”的关系中，“中”是“和”的本体，“和”是“中”的发用。“和”的修养功夫必须落脚在“中”．不能仅仅关注“中”的显发状态而不从根本上下功夫。其基本思路是“由中而和”。由于“中”并非实体．没有具体的实指的内容，需要通过“诚”，才能达到“中”的状态。“诚”是“中”的根本，而“中”是“诚”的外在显发。简言之．即“诚”能达“中”，由“诚”而“中”。     

“不可抗力”“终身免缴取暖费”

正15年前,张芳在买房时中了开发商的"终身免缴取暖费"大奖,一家人享受着中大奖后的幸福生活。15年后的2014年,张芳家被停止供暖,张芳与开发商对簿公堂。究竟是什么原因导致"终身"缩水为"15年"?     

从《新华日报》看抗战时中共在国统区的政治宣传

第二次国共合作之后,《新华日报》是国统区公开出版的唯一的共产党机关报,在中共宣传抗日争取进步,发展巩固统一战线,在政治新闻宣传方面发挥了举足轻重的作用．承担起党报的重要责任。