毛泽东与四大书法家

毛泽东喜书法，工作之余，写写毛笔字，抄些古代诗词，读读名家字帖，欣赏一些名家字画，成为他的一大爱好。生前也接触过一些著名书法家，除郭沫若、马一浮等以外，尚有于右任、沈尹默、谢无量、舒同四家，现略述如下。     

百年中国大师恩怨录

章太炎的举动与打扮十分离奇。他经常穿长袍,外面罩上和服,头发留五寸许,左右两股分开梳理,下垂额际,不古不今,不中不西。蒋维乔（清末至民国时期气功学家）曾与他同住一屋。一天,蒋维乔看见章太炎有一张写给汪允宗（曾与于右任等人创办上海《神州日报》）的纸条：“今已不名一钱，乞借银元两枚，以购香烟。”     

废名《谈新诗》的言说对象与其诗学观

1936年至1937年．废名在北大中文系开设“现代文艺”课．编写了12章新诗讲义，1944年印为《谈新诗》。1946废名重返北大，续编了讲义四章。《废名讲诗》_将这16章并为“废名讲新诗”。废名在前12章提到了胡适、沈尹默、刘半农、鲁迅、周作人、康白情、冯雪峰、潘漠华、应修人、汪静之、冰心、郭沫若，在续编的四章中提到了卞之琳、林庚、朱英诞、冯至和他本人。有些诗人他没有提，     

虚心受“骂”的书法大家

沈尹默以书法闻名,著名文学家徐平羽先生称其书法成就,"超越元、明、清,直入宋四家而无愧"。鲜为人知的是,沈尹默如此杰出的书法成就,竟然是被陈独秀"骂"出来的。沈尹默自小喜欢书法,且小有所成。1906年夏天,沈尹默结识了青年诗人刘季平。这一年的重阳节,刘季平邀沈尹默喝酒论诗,沈尹默乘醉即席赋诗《题季平黄叶楼》。几天之后,陈独秀去看望刘     

沈尹默与中国书法文化复兴

沈尹默与现代中国书法文化复兴是紧密相联的。他在书法实践上致力于弘扬帖学,培养了大量的书法精英人才;他在书法被边缘化的年代坚持书法大业,重视书法研究会的功能,推进国际文化书法的发展,把书法从晚清文人的馆阁体中解放出来;他的一系列书法论稿,从微观的角度对书法艺术及其技法进行了探索,建立了独特的沈尹默书法体系。北京大学书法研究所将扛出沈尹默书法文化大旗,秉承他的书法精神,对书法文化研究作出新的贡献。     

马衡书作赏析

正(1881—1955年)马衡原西泠印社社长故宫博物院院长马衡,浙江鄞县人,为我国近现代著名的金石学家和书法篆刻家,毕生致力于经史、金石诸学,精于汉魏石经,注重文献研究与实地考察,推动了中国金石学向考古学的过渡,被誉为"中国近代考古学的前驱"。马衡的书法实际是其考古金石学的一种延伸,因为在传统学问中书画金石、史学经学都相互浸染渗透。相对于马衡的学识而言,书法实在可说是治学之余的     

沈尹默书作赏析

正(1883—1971年)沈尹默沈尹黙先生是一代帖学大家,他对二王书法与魏晋笔法的追究,形成一代书法风气。从而在近现代书法史中构成一个鲜明的时代印记。书法发展到清末,碑学新体裹挟书法"维新"的理念,在朝野形成巨大震荡。张裕钊、李文田、康有为、李瑞清、曾熙、杨守敬、沈曾植……人人以谈北碑为荣。士林之间,论碑为当然,论帖则不合时宜。沈尹黙在这样的氛围中后起,如果仅仅是书法家立场,自然很难自外于这一潮流。或许也会是碑学中一员健     

不朴不华是谓真

马衡：金石考古学家、书法篆刻家。浙江鄞县人，字叔平，别署无咎、凡将斋。毕生致力于金石学的研究，对中国考古学由金石考证向田野发掘过渡有促进之功，遂使其学术水平领先于时代，被誉为“中国近代考古学的前驱”。其主要著作有《中国金石学概要》、《凡将斋金石丛稿》等。     

毛泽东与四大书法家

毛泽东喜欢书法，他生前接触过一些著名书法家，除郭沫若、马一浮等书法大家以外，尚有于右任、沈尹默、谢无量、舒同四位。     

嘉惠后学 金针度人——重读沈尹默的《书法论丛》

如果有人把书法与魔术相提并论，书法家会感到愤慨：书法岂能如此掉价、沦落!然而，你又不能不感到书法与魔术有一点确是相同的，即其神奇莫测的特点。人们都想弄清楚，历史上那些神妙的书法是如何产生的？习书者都有探究蕴含书法之中“魔术”——笔法的欲望。