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东晋永昌元年(322年)三月的一天,东晋都城建康(今江苏南京)城外杀声震天,大将军王敦的叛军已经杀到石头城,晋朝政府军全军出动,展开决战,朝廷重臣刘隗、刁协、戴渊、王导、周颁等人都参加了战斗,结果晋朝政府军大败,势如山倒。败讯传到城内。太子司马绍慨然而起,顶盔掼甲,持矛登车,率领东宫卫士,准备决一死战。但战车还未驶出,突然被一个人拉住马缰,此人正是太子中庶子温峤。 相似文献
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古人云:"非淡泊无以明志,非宁静无以致远".是不是怀有淡泊宁静之心,是衡量一个人修养水平的重要尺度.然而,当今我们有多少人做到了淡泊宁静?我们有的更多是浮躁和浮华,这是一种不健康的病态心理,其本质是虚荣.浮躁和浮华让我们在物欲、金钱、美色面前难以保持清醒头脑,难以保持清静之气,一旦控制不住,就会失态、失德、失足,甚至会葬送自己的前程乃至生命. 相似文献
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一位领导干部在畅谈学习实践科学发展观的体会时说:“‘名利’观念要淡,‘民利’意识则要浓。”这种淡泊名利、钟情民利的朴素思想很值得赞赏。 相似文献
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今天,时代对法律人提出了更高要求,但形形色色的当代社会也给法律人形成种种诱惑。此时,我们这个共同体需要的职业和生活态度,是坚定和淡泊。刚刚去世的瞿同祖教授,便具这种风范。 相似文献
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钱钟书先生以望九高龄驾鹤西去已经几年了,中国学界失去一位巨子固然人所共知,而更应该遗憾的是,华夏士林或许从此断绝了一种精神。不才如我,和许多人文学子一样,曾受过先生学养的深深感召。读先生书,每每宛若春风坐人,也一似醍醐灌顶。而先生人格。则更是“高山仰之,景行行之”,实非一般学界闻人所可企及。 相似文献
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程立涛 《河北青年管理干部学院学报》2003,(2)
淡泊与亲密是东西方国家两种不同的传统友爱情感模式。儒学主导的中国传统文化是家族制度的延伸,在情感上表现为亲情居首,友情其次。而古希腊文化的深厚神话背景,造就了自由主义信仰和执着的追求精神,表现为情感方式的开放性。二者有着不同的文化背景和历史源渊。在情感问题上,无论是淡泊还是亲密,关键不在于表达方式,而在于是否真实。这一点反映了不同民族对理想人格的共同追求。 相似文献
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王清选 《党的生活(河南)》2011,(10):22-22
淡泊与自然原本就是应该联系在一起的。淡泊中彰显着自然,自然里展露出淡泊。人类应该感受自然、随顺自然、学习自然、敬爱自然。 相似文献
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20多年前,我读《徐悲鸿的一生》这本传记,一下子就被徐悲鸿的“人不可以有傲气,但不可无傲骨”等名言深深地吸引住了,而且对齐白石、张大千、傅抱石等一些近代知名画家也有了一些了解,更为欣喜和自我陶醉的是,自己也开始喜欢品读媒体上的一些书画作品并结交了一批书画界朋友。 相似文献
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