从“贪吃蛇”说起

正有一款叫"贪吃蛇"的小游戏:贪吃蛇吞掉一个苹果身子就会长一点,随着贪吃蛇吞掉的苹果越来越多,身子就越来越长,头和身子就会缠绕在一起。一旦蛇头触碰到自己逐渐变长的身体,游戏即告结束,贪吃的蛇也就结束了生命。大千世界里有许多动物都像游戏里的贪吃蛇。老鼠掉进米缸里,吃掉了所有的米却爬不出米缸,葬送了生命。估计老鼠的世界里这一血淋淋的事实一定教育了一     

今日中国

正@燃苒在心:中国首次作为主席国举办的亚洲相互协作与信任措施会议第四次峰会,提出"共建和平、稳定与合作的新亚洲"的战略构想,为实现亚洲人民共同的梦想勾勒了目标和路径。@丢失的承诺:随着中国和非洲的发展与壮大,中非关系在各个领域有巨大潜力。应充分利用中非合作论坛机制,     

坊间绣娘

正市井里有一种民俗的诱惑,叫绣娘,见到她们的时候,你一定会被迷倒。她们朴素,朴素得脱俗;她们似乎是跌落在凡间的天使,一颦一笑,尽显女人的古典与柔美。我在大江南北的很多地方见过她们,在秀美的凤凰古城,在日暮的姑苏,在江南的小镇,在上海的田子坊,她们就是你行走的目光与灵魂里的那一朵莲花,不沾染尘埃地独活着。或者是在夕阳的余光里,或者是在雨后青苔的盎然里,她们坐在古老的胡同巷子里,手端花绷子,借着煦暖的阳光,或者细细的微风,纤细的手轻巧地捻丝走线,轻盈飞扬,一股典雅的古典气息便随着疾走的绣针     

哲学的宣告

<正>现代西方哲学曾经反复论证哲学的本质在于逻辑,哲学的基本任务就是分析语言或语言分析。其实,真正原创性的哲学贡献如同任何发明创造一样,都是一种突现。这种状况推及哲学,又有所不同,因为真正的哲学都是在不断建构中寻找出发点,而这个出发点在智力的极限处,是超越一般思维设定的东西,所以它必然也只能是宣告式的和超逻辑的。故此,哲学     

说“淡定”

<正>"淡定",即凡事平静坦然、不急躁轻浮的一种心境。大凡"淡定"的人,往往遇事不慌,沉着冷静,不被世间五光十色的事物所诱惑,正所谓"禅心已定粘泥絮,不逐春风上下狂"。在当今物欲横流、浮躁芜杂的社会生活中,一个人能做到遇事冷静、看事淡泊、做事从容,那就算得上是真正淡定的人。淡定是一种智慧。现代文学家冯梦龙认为:"人要有智慧,犹如土地要有水。土地没有水就变成一片焦土,人没有智慧就变成行尸走肉"。人的智慧从何处来?从一定意     

旗帜鲜明地反对享乐主义和奢靡之风

<正>习近平总书记在党的群众路线教育实践活动工作会议上强调指出,这次教育实践活动的主要任务聚焦到作风建设上,集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这"四风"问题。"四风"中的享乐主义和奢靡之风是互为表里的两面,奢靡之风是享乐主义的外化,二者如影随形,其表现、成因、危害大同小异,如出一辙。克服享乐主义和奢靡之风是一项长期的任务,绝非一朝一夕之功。在物欲横流的市场经济环境下,党内最容易滋生享乐主义和奢靡之风,反对享乐主义和奢靡之风的任务也最为艰巨。有效遏制享乐主     

繁华迷心,无欲自刚强

在这个浮躁、物欲横流的当今社会,似乎向着贪欲的奋勇拼搏才是上进的表现,无欲无求也可以被解释为不思进取。就连拉罗什福科也认为,不追名逐利只是一种无奈于生活的表现。他在《道德箴言录》中写道:“哲学家们蔑视财富,不过是想通过蔑视命运不赐予他们的东西,而隐瞒自己对命运赏赐不公的报复心理。”追名逐利是欲望使然,淡泊名利也是。只不过后者的欲望是寻一份安逸和清静。欲望本不分好坏,但有层次和境界。     

思想及其当代意义

<正>什么时代需要思想?变化的时代需要思想。什么样的人需要思想?希望过自由、平等、公正的生活的人需要思想。因为自由、平等、公正作为一种理念大概永远不可能完全达到。或者它总是在一个实现的进程中。人为什么需要并且产生思想为什么需要并产生思想,并且今天我们特别强调思想的重要性?苏格拉底有一句名言,"没有思考过的生活是不值得过的"。如果我们没有思考,那生     

应在具体工作中积极践行群众路线

正注重廉洁意识培育,作为纪检监察干部,在"糖衣炮弹"进攻面前,首先要能自守清廉本色,抵御住物欲横流,做一个清清白白的人,就要耐得住寂寞、守得住清贫、抑制住欲望、把持住关口。群众路线是我们党最根本的工作路线和根本工作方法。当前,实现中国梦,面临着众多急难险重的任务,必须始终坚持群众路线,获得最广泛、最可     

大漠骆驼草

正在我生活的西部苍凉大漠上,经常看到一种不起眼的草——骆驼草,人们还称之"不死草"。骆驼草生长在戈壁滩、悬崖边、沙漠里、石缝间,一株株地繁衍着。一年四季,狂风吹不到,沙烁埋不掉,酷暑袭不蔫,严寒冻不死,暴雨冲不垮,干涸旱不枯,"野火烧不尽,春风吹又生。"这就是你——骆驼草。西风狂沙,退却了绿洲;干涸草原,黯淡了辉煌;苍茫雪域,埋藏了尘埃;大漠千古的蒙昧与文明,斑驳了岁月