浅析官方祭孔对民间祭孔的影响

孔子作为"四大圣哲"之一,在我国被世代祭祀。祭孔成为国家重要的祀典,分为官方祭孔和民间祭孔以及家族祭孔等形式,其发展表现为孔子及其先祖和后人的封号不断提高,孔子后世子孙历代世袭封赐,祭孔礼仪不断升格,并不断向地方和海外扩展。同时官方祭孔对民间祭孔乃至民间信仰产生了重要的影响。     

哈尔滨文庙祭孔研究

介绍了哈尔滨文庙的祭孔大典,探索祭孔这一文化现象的历史和传承,对建设社会主义精神文化,培养正确的价值观和道德观,增强民族凝聚力和自豪感,实现民族文化的伟大复兴的重要意义。     

祭孔的文化省思

孔子的政治思想资源与道德资源,如何演化成有着公共精神、敢于承担责任的现代积极公民的人格内涵之部分?     

台湾祭孔:形变质未变

<正>每年9月28日是台湾教师节,也是孔子诞辰日。这一天,台湾各地孔庙都会循古礼举行祭孔典礼。典礼包括三献古礼,八佾舞,拔智慧毛,切智慧蛋糕,"过聪门"、"摸葱"等环节,吸引岛内以及海内外民众前来观礼。祭孔,古称释奠礼,源于上古时期学生敬拜老师的礼仪。两汉以后,逐渐专指祭祀孔子的礼仪,是中华民族一项传承2000余年的重要传统礼仪活动。今年适逢孔子诞辰2565周年,台     

当代文庙祭孔仪式的文化认同研究

经过十几年发展,越来越多文庙举办祭孔典礼,当代祭孔已具有一定影响。近年祭孔在主办方和仪式等方面出现了诸多变化,其背后是文化认同的形成和变迁。祭孔仪式选择本质上是文化符号的编码,通过早期的泛化获得更大的认知基础,现阶段则通过简化使文化内涵变得明确,体现文化的认同取向。根据主办方和仪式的不同,当代祭孔的文化认同可分为官方和民间两条形成进路,二者是相互促进和互动的关系,但在文化认同的内容和形成祭孔文化认同的作用等方面存在差异。     

天下

台北祭孔 9月28日．台北市孔庙依古礼举行祭孔仪式。9月28日是中国先贤孔子2562年诞辰纪念日，也是台湾教师节。当日清晨6时．台北市孔庙依循37项古礼举行祭孔仪式。干余名台北市民观看了祭孔仪式。     

尊儒不必祭孔

中国几千年来一直没弄明白一个简单的区别：一种学说有价值甚至很伟大,是否意味着要通过国家的力量将其定为一尊,并强迫国民信奉之.话说到这个份上,当然就不言自明了.宪法第36条规定了宗教信仰自由,隐含着政教分离的原则,国家不得帮助任何宗教或门派“发扬光大”.     

我与台湾“祭孔奉祀官”在青岛的一面之交

2010年11月20日,台湾＂大成至圣先师奉祀官＂孔垂长先生,首次来山东青岛参加中国国学大师王献唐先生逝世50周年纪念活动。我有幸接待并结识了这位台湾新任＂奉祀官＂。     

我们如何叙述中华民族

伴随着崛起、复兴等政治经济话语的萌兴和确立,在文化上向传统价值回归的势头也愈发兴盛了。比如汉服热、国学热和儒家思想的抬头,比如各类以官方的或民间的名义举办的祭黄帝和祭孔仪式,再比如一些社会活动家和民意代表在大力推动将孔子诞辰日定为教师节,把孟子诞辰日定为中国的母亲节(取"孟母三迁"之意)以替代西方的母亲节等等。这些举动的目的大抵是寻找可以将     

丹噶尔:驼铃声声绕古城

<正>西北行旅游团最后一站到甘肃兰州解体,认识和不认识的游客或坐火车或乘飞机回家了,我与其他两位北京同机来的游客一商量,西北行虽然十几天旅程结束,但再来西北为实不容易,我们何不再花点时间去趟青海、宁夏,三人一拍即合。这样,早晨在西宁下了火车,当即在火车站广场一个旅游服务点登记去青海湖一日游,而且是马上出发,