先秦儒家的义利观及其现代意义

从儒家传统的义利观形成与发展来看,先秦儒家的义利观与后来经过宋儒和近代儒家改造的“禁欲主义”的义利观是不同的。必须把二者区别开来,才能真正把握先秦义利观的本意,才能结合我国当前转型时期的实际评述其现代意义。一、先秦儒家义利观主要以孔子、孟子和荀子的义利观为代表,准确的理解三人的义利观是正确认识先秦儒家义利观的根本。1、孔子的义利观。儒家创始人孔子认为,义是成为君子的前提,明确提出“君子愈于义,小人愈于利”。把义利先取后取作为衡量人格的标准。他认为“君子有勇无义为乱,小人有勇无义为盗”,这就直接在人性上对君…     

谈《夜雨秋灯录》对女性伦理思想的反叛

《夜雨秋灯录》被誉为清代小说的压卷之作,本文试图从人物形象,思想内涵等方面对《夜雨秋灯录》所体现出来的对女性伦理思想的反叛作一次粗浅剖析。     

话说欲望

人是有欲望的。在“极左”年代，鼓吹禁欲主义，似乎人都可以六根清净，不食人间烟火，这是自欺欺人。改革开放这三十年来，社会最大的进步，就是尊重、承认和尽最大可能满足人的合理欲望。欲望分三六九等。有些欲望是可以放在台面上的，如食欲、情欲，有些欲望是不能上台面的，甚至是人不太愿正视的。     

《新教伦理与资本主义精神》简评

《新教伦理与资本主义精神》这本书是马克斯.韦伯最富代表性的宗教社会学著作。书中韦伯主张,宗教是造成东西方文化发展差异的主要原因,并且强调新教伦理在资本主义、官僚制度和法律权威的发展上所扮演的重要角色。对此书进行了简单梳理并提出一些疑问与看法。     

源于生活的自由

中国传统社会中虽然不存在民主制度,也没有建立在法治基础上的政治自由、政治权利,但广泛存在着源于生活的社会自由。它主要得益于中国人乐观、开放、宽容、非禁欲主义、热爱生活的态度与精神。     

浅析天职观对西欧资本主义兴起的影响——以马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》为研读蓝本

关于宗教改革与现代资本主义之间存在的内在关联,世界范围内的诸多学者都关注并研究过,但韦伯却提出了一种标新立异的观点,本书将"天职观"视为新教伦理的核心,将禁欲主义作为天职观念的根本,突出表明资本主义的发展需要人们对财富进行累积,而促使人们对财富积累愿望的原动力与其在宗教思想领域所受的影响大体相契合。基于以上观点,本文将重点探讨新教伦理的核心观点"天职观"对西欧资本主义兴起的影响以及将这种内在关联的本质与当代中国国情相结合进行实际领域的应用与探讨。     

论幸福

人类对幸福的追求从来没有停止过 ,历史上各个哲学派别也针对幸福问题作过各种论证 ,但只有马克思主义幸福观为人类追求幸福提供了正确合理的理论依据。     

马克思主义的幸福观及其启示

幸福是人类永恒的追求。改革开放以来,我国经济快速发展,科技日新月异,人民的生活水平不断提高,怎样提高人民群众的幸福感,是我们应关注的问题。马克思主义的幸福观能够帮助我们改变已有的观念,树立正确的幸福观,不断提升幸福指数。马克思主义幸福观的内涵马克思主义的幸福观来源于社会生活的实践,有助于提高人们的幸福指数。马克思主义反对将幸福归结为禁欲主义或享乐主义。马克思主义幸福观内涵主要有以下几个方面。