利玛窦的谋略

利玛窦，意大利耶稣会传教士、学者。明朝万历年间来中国传教。其名按音译应为玛提欧·利奇，利玛窦是他的中文名字，号西泰，又号清泰、     

安徽工程大学

安徽工程大学是一所以工为主的省属多科性高等院校和安徽省重点建设院校,坐落在国家级开放城市——芜湖市。学校缘于1935年西班牙天主教耶稣会创设的安徽私立内思高级工校,解放后更名为芜湖电机制造学校,隶属于一机部。1972年学校更名为芜湖机械学校,1977年成为合肥工业大学教学点。1978年12月经     

试论利玛窦的“汉化”倾向

16世纪晚期，一位意大利耶稣会士，为了自己所热爱的事业，不远万里东行，来到当时西方人几乎一无所知的中华大地；他遵循耶稣会开创者的遗训，创造性地将其宗旨应用于毕生为之奋斗的事业之中；他在传播天主教义的历史上，起到了承前启后的不可替代的作用。这就是利玛窦——东西文化交流的一面旗帜，中西文化交流史中独树一帜的第一人。     

利玛窦的家庭教育及耶稣会人文主义教育背景

1573～1577年,利玛窦就读于耶稣会罗马公学院文学院和哲学院,研究分析罗马公学院耶稣会文学院《教学大纲》与《哲学院教学大纲》,了解利玛窦早期成长环境及学习经历对于丰富国内关于利玛窦早期研究的内容、进一步深入研究他在中西文化交流史中的作用至关重要.     

《皇舆全览图》测绘师与西洋"守直人"——清代宫廷德意志耶稣会士费隐在华事迹述论

德意志耶稣会士费隐于1706年入京,作为宫廷传教士直到去世.1709年,费隐以主力成员身份,参与康熙朝《皇舆全览图》测绘,合作完成多幅分省地图.1719年,费隐将最新中国地图寄往欧洲,时间或早于来华法国耶稣会士.得到皇帝认可的费隐在宫廷充任临时译员和临时顾问.承担宫廷事务的同时,费隐以西洋"守直人"的身份接待1732年到访北京"东堂"的朝鲜使臣,馈赠天主教书籍和特色物品,其身形容貌令朝鲜使臣印象深刻.考察中国地图西传史以及天主教东亚传播史,不应忽略德意志耶稣会士费隐的存在.     

中国最早的赴欧留学生

自公元1583年，意大利耶稣会教士利玛窦由澳门来到中国后，德意志人汤若望、比利时人南怀仁、法国人白晋、张诚、金尼阁、马若瑟、雷孝思、蒋友仁及意大利人郎世宁等耶稣会教士相继来华。他们带来欧洲文艺复兴后的新兴科学，从天文、历算、物理、化学，到医药、生物、机械、水利，乃至西洋建筑、美术、哲学、法学等诸多领域的最新成果，西学东渐，为中华文明注入了新的内容，亦引起国人的极大兴趣。     

明清之际法国耶稣会士的汉学研究

明末清初的16-18世纪是中西文化首次撞击的时代。海外汉学正是中西文化交流的产物。17—18世纪间,怀着对古老中国文明的憧憬,一批法国耶稣会士离别故土,远涉重洋地踏上了寻找中国的旅程,成为了中西文化的交流媒介、推动者和参与者。他们在华的传教事业虽收效甚微,但在汉学研究上成绩斐然。我们试图从法国耶稣会士来华传教的历史背景入手,鸟瞰式的评介法国耶稣会士在明清之际汉学研究的特点,阐述他们在中国哲学与宗教、文学和历史领域所取得的丰硕成果,从而论证此阶段的研究在法国汉学历史上的举足轻重的地位,即奠定19世纪西方汉学的基础。     

法国耶稣会士与西学东渐和中学西传

从中国与主要发达国家双边关系考察，就会发现法国与中国一直就有一种亲近和紧密的独特关系。与其它国家相比，法国人民和他们的政治家总是更能理解中国，对中国和中国人民怀有更深厚的情感。2007年总统竞选中以“与传统决裂”为竞选口号的法国现任总统萨科奇并没有与中法友好这一传统决裂。     

希区柯克:全世界为之尖叫

我当了三年耶稣会的学生,那三年他们把我吓得够呛。现在轮到我吓别人了。他是紧张大师,害怕警察、害怕失控、害怕眩晕;他也是悬念大师,用经典的蒙太奇、神秘的麦高芬、对罪案的痴迷,让全世界观众为之尖叫——他就是希区柯克。法国电影新浪潮代表导演特吕弗曾说:希区柯克拍谋杀戏就像拍爱情戏,拍爱情戏则像拍谋杀戏。     

中国钦天监第一个洋监正汤若望和《在上苍的阴影下》

德国传教士汤若望从晚明到清康熙之间在华生活四十多年,曾被任命钦天监的监正,后又险遭凌迟处死.康熙独掌朝纲后亲自为其平反昭雪.汤若望是中德之间、东西方文化之间的一座桥梁,从他身上折射出一幅东西方文化相互碰撞和交融的五彩画卷,<在上苍的阴影下>则是一部以汤若望为主人公的长篇小说,在德国出版后一时好评如潮,掀起汤若望热.