论“人的自然化”不是马克思的命题

德国哲学家A﹒施密特虚构了所谓马克思"人的自然化"命题,意在制造马克思与恩格斯之间的对立。依据这一虚假命题,施密特主张马克思有不同于恩格斯的自然辩证法,从而否定恩格斯的自然辩证法。本文在分析了马克思相关论述的基础上指出:"人的自然化"作为"自然的人化"的反命题是不成立的,马克思没有与恩格斯不同的自然辩证法,在自然观上,马克思与恩格斯是完全一致的。     

浅析法律的自然化及其影响

法律的自然化以天人合一的思想为基础 ,从自然现象中为法律的存在寻找正当性的依据。这一思想经汉代系统化以后 ,对我国传统法律思想产生了深刻的影响     

儒家文化自然化的两条路径

由于缺乏必要的宗教资源 ,儒家文化和中国古代其他文化形态一样 ,都求助于自然 ,使其本来人为设定的文化价值和理想自然化。儒家文化自然化有两条路径 :一是认为人类道德是生而有之的内向自然化路径 ,另一是认为人类道德来自天的外向自然化路径。这两条路径相辅相成 ,使儒家文化形成既内在地肯定人的感情、又将人的感情归之于天然内在超越的品格。     

心理学的“自然主义”情结

西方主流心理学"天生"地蕴涵着"自然主义"的情结,它没能抗拒自然主义的"诱惑",崇尚自然科学的研究模式.其直接结果导致了心理学由于盲目模仿物理科学,简单强调实证研究,忽视意识的描述分析的必要性与重要性,不能准确地反映心理现象与物理现象的重大差异,造成对意识研究片面的自然化,曲解人的心理活动的独特性,无法全面、准确地涵盖和研究人所拥有的独特的心理活动.     

中央国家机关各部门餐饮节能减排小窍门

节水·洗手池适度调低出水量，搓洗手液，随手关闭水龙头。·搓洗抹布尽量快一点，缩短自来水直接冲洗时间。·后厨搞卫生，禁止用水直接冲洗设备、台面、地面，要用抹布、墩布擦。·鸡鸭鱼肉禁止长流水化冻，自然化冻或用水寝泡化。     

科学构建生态健康的城市森林

2008年奥运会能否达到预期"绿色奥运"目标,生态环境建设是一个非常重要的方面.为此,北京市目前正投入巨资,进行大规模造林绿化和美化工作.如何保证投入的巨大人力、物力和财才建立起来的森林能够发挥应有效益,并且能够长期、持续、稳定地保障北京的生态安全,尽快建立北京城市森林生态健康性评价体系,以及时对现有人工进行近自然化改造是一个非常重要而紧迫的任务.     

论萨林斯对历史唯物主义的反思

萨林斯在其著作《文化与实践理性》一书中认为,唯物史观中存在着固有的自然化倾向。这使得人们在学习和应用历史唯物主义时,往往强调生产力以及经济基础的决定作用,从而消解了人本身的文化因素,最终将人们引向了物的关系。而其根本原因在萨林斯看来是因为马克思的历史唯物主义理论最终还是没有摆脱古典政治经济学的束缚,其理论背后的支配力量正是生产性的工具逻辑、物的逻辑。     

构建社会主义和谐社会的美学思考

构建"社会主义和谐社会"的美学命题一经提出,就引起多方面的强烈反响.本文旨在从"和谐"、"和谐社会"的美学意义和对它们的研究成果出发,运用实践论美学的方法论原则,探讨和研究"社会主义和谐社会"的美的所在、美的规律、美的性质和实现它的途径,从而论证中国的"和谐社会"在我国前两个"大美学时代"的滋养和当今世界多元文化的熏染下必将乘"势"而起.大鹏展翅的远大前景.     

人与自然话题漫谈——读马克思《1844年经济学哲学手稿》

人与自然之间虽有对立的一面,但随着人类社会发展进程的加快,两者之间愈加明显地趋于统一:人生活在自然的整体之中,同时人又通过劳动实践活动改造着自然,使自然人化。人的自然化和自然的人化只有在社会中才能达到高度的统一。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中深刻阐述了人与自然的统一关系。正确理解这一关系,有助于实现可持续发展和人与自然的和睦相处。     

欲望符号化——论电视欲望生产的结构与过程

电视是当今世界最具影响力的欲望生产系统,其欲望生产过程的本质就是将欲望符号化,具体过程是:首先将主观的欲望投向具体的物即欲望物化;接着对物化的符号赋予意义即意义化;再然后是通过对符号的持续生产和消费使之自然化,最后是整个欲望生产体系惯性的形成.