从萨丕尔—沃尔夫假说看语言与思维的关系

语言与思维的关系一直是学术界争论的焦点,自萨丕尔—沃尔夫假说提出以后,有一大批的支持者。笔者认为,这一观点违背了马哲的立场。从人类发展的角度对语言与思维的关系进行了重申,认为在人类发展过程中,语言从源头上促进了人类思维的形成,而思维的发展也反过来促进了语言的发展,二者在相互促进中共同发展,在人类的形成中共同发挥着作用,需要强调的是,语言并不是思维的全部,思维包含的内容比语言要丰富得多。     

外语习得与跨文化传播的再认识--从萨丕尔的语言相对论出发

由于外语学习与文化传播间的必然联系,以及传统文化传播这一热点话题,近年来多有研究者探讨中国文化在外语课堂中的渗透和传播。这一新的视角和议题无疑具有创新价值和意义,并为未来外语教学中的文化传播开辟了一条全新的道路和无限的可能。然而,当回到语言与文化这一学理基础的时候,萨丕尔的语言相对论学说进一步剖析了语言的独特存在。从这一理论出发不难发现文化和思维所带有的天然的“语言性”,这使得外语习得抛不开它所代表的文化特质。故而站在跨文化交际这一高点,可以重回到语言思维这样的框架下来探讨文化传播的新方法。     

萨丕尔《语言论》的文化观点与语言理论研究

《语言论》是萨丕尔(EdwardSapir)的主要代表作。全书11章主要论述语言的性质、结构、演变以及它跟思维、种族、文化及艺术等方面的关系。按照原书章节顺序,从语言文化与语言理论的角度出发,对语言与思维、文化与语言格局等问题进行阐述分析,并指出萨丕尔《语言论》的语言观对于汉语文化及语言理论研究的特殊指导性意义。