美国应急协调体系特征及社会文化认同状况分析

美国应急协调体系包括契约协调、文化协调、经济协调和信息协调等机制,反映了民众对自由、平等、追求物质利益、诚信守约的商业道德、重视基本权利等社会基本价值观的认同。应急协调体系反映社会价值观认同的主要根源在于美国社会共同的文化宗教背景,以及共同的社会发展环境,其中共同的基督教文化是关键因素。     

女性的身份认同与自然科学的基础--以物理学教学为例

传统观念认为女性不适合、也不善于学习自然科学;但是,一些女性主义研究者认为,正是传统的性别观念导致了女性与男性对自己的性别身份认同的偏差,而女性对自己的身份认同与学习自然科学所要求的身份的差距,成为女性学习自然科学的障碍之一.在国外相关研究的基础上,以物理学教学为例分析传统的与物理学相关的身份认同对女性学习物理学产生的消极影响,提出改变这种身份认同的方法,由此,在性别的视角下对自然科学的基础与性别之间的关系做出一个不同于传统观念的新的解释.     

近代马来亚华人的国家认同(1511—1957)

马来西亚是一个拥有多元文化的多民族国家,华人已成为马来西亚社会不可或缺的组成部分。华人自16世纪初开始在马来亚地区定居,并逐渐形成华人社会这一特殊社会群体,至今已有近500年的历史。华人参与建设了马来西亚的国家发展过程,做出了不可估量的贡献。同时,近代华人这一特殊社会群体政治上的认同对象,也因马来亚国内形势和国际形势的变化而有所不同,大致经历了认同于祖籍国中国、认同对象复杂和认同于居留国马来亚,三个阶段。     

国家祭祖的政治认同

在急遽的社会变迁中,中国社会的公共领域、中国人的价值重建均尚未成型。公祭、国祭却已在有意无意地依赖国家资本,试图经由国家祭圣祖的模式,再度建构一个新型的政治认同。     

地区认同与上海合作组织发展论析

上海合作组织的建立缘于地缘政治但又超越了地缘政治，是冷战后各成员国探索就如何与邻国建立起建设性的睦邻关系之思考、实践并最终提升为“上海精神”的逻辑结果，但这种地区认同实属低层次的“政治型的回应性认同”，认同并未赋予成员国间的亲近感与地区责任感。今后在推动成员国地区认同发展的过程中，我们需要吸取成熟的地区组织在构建认同方面的经验，更应考虑到该组织自身的发展现状与特性。     

认同秩序：东亚可能的发展前景

东亚的未来秩序可能有多种前景,如碎片化秩序、权威秩序、均势秩序、多边主义秩序以及认同秩序等。一方面,世界呈多极化趋势在东亚地区的表现更加明显,体现了国际事务的主导权正在由集中而分散,从核心区域不断向外围地区扩散。另一方面,东亚构筑基于该地区的集体认同秩序可能是     

黑话的使用与犯罪心理机制

黑话是民族共同语在犯罪亚社会群内产生的特殊变异 ,它的使用往往折射出种种犯罪心理现象。黑话的使用与犯罪心理梯度、认同心理、禁忌心理等因素有关。     

律师靠什么服人

“律已是以服人，量宽是以得人，身心是以率人”——（宋）林逋《省心录》 俗话说：“虾有虾路，蟹有蟹道。”生活在尘世上的每一个人也都有自己的生存之道。所谓生存，无非是让这个世界能够容纳你，接受你；反之，也需要你去适应和容忍这个世界。再说得极端一点也许就是，改变一切可以改变的；接受一切不能改变的。虽然每个人的生存能力以及所处环境存有差异，但每个有所抱负的人都在不断思索和开掘适宜自己发展的空间，努力扮演好自己的角色并获取社会认同。     

转型期青少年违法犯罪的社会学分析——以江苏省为例

青少年违法犯罪关乎青少年本人的成长、影响家庭的和睦与冗整、影响社会的稳定与发展。因此需要我们群策群力营造有利于青少年健康成长的社会环境，预防、扼制青少年违法犯罪。本文在确定转型社会青少年违法犯罪分析的理论框架的前提下，对江苏省青少年违法犯罪的原因进行了实证分析，旨在为进一步推进青少年违法犯罪的政策措施提供更有方向性的参考意见。     

身份的现代性意蕴

传统的身份是等级制的产物。随着社会的现代化进程，人们的认同方式发生了重大转变，从以往的“主义认同”转变为“身份认同”，身份的含义、意义和外在表现也发生了深刻的变化。在现代性的情境中，身份意味着对人的社会存在的一种本体论定位，成为个体生存的寓所、依据和归属。于是，身份已不再是等级性的差别，而只是个体的独特风格。