论作为道德情感基点的同情--基于对亚当·斯密《道德情操论》的分析

同情并非仅仅是对人们不幸的处境表达怜悯和关怀,其表达的是一种普遍性的情感反应。亚当·斯密认为自爱确实在一定程度上影响人们同情心的充分发挥,但同情为自爱增添了人性的光辉,同情衍生出的正义是在尊重自爱本性的基础上,维持社会秩序的重要道德准则。然而斯密以同情构筑的道德大厦也存在一些值得思考的问题。     

邓小平早年政治思想的演进历程

邓小平是从中国人民和中华民族近代以来伟大斗争中产生的伟人。在五四运动和新文化运动的洗礼下,年轻的邓小平离开故乡,怀抱着"学点本事"和"实业救国"的理想漂洋过海远赴法国勤工俭学,寻求救国救民出路。在法国勤工俭学期间,艰苦的生活淬炼了他勇于斗争的意志和品质,也使他对资本主义社会的腐朽与黑暗面有了初步认识,逐渐抛弃了"工业救国"的想法,进而开始重新思考国家和人生道路的选择。在赵世炎、王若飞等优秀共产党员的熏陶影响下,通过阅读《新青年》《向导》等进步书刊,并结合自身勤工俭学的切身体悟,邓小平确立了共产主义信仰。加入旅欧中国共产主义青年团后,邓小平在从事杂志编辑和领导革命斗争中逐步成熟。在莫斯科中山大学学习期间,他系统深入学习马克思列宁主义基本理论,积极锤炼党性,理论水平和工作能力得到进一步提高。邓小平早年政治思想的演进历程,反映了他入党的初心,也揭示了他矢志不渝地为党和人民事业奋斗一生的精神来源。     

西方学者对《论人民民主专政》研究的主要特点分析

因毛泽东发表的《论人民民主专政》一文在筹建新中国过程中所发挥的独特作用而进入西方学者的研究视域。70年来,西方学者围绕《论人民民主专政》一文进行了一些研究,呈现了《论人民民主专政》研究视角的多维性、《论人民民主专政》生成逻辑的多重性、《论人民民主专政》"问题域"多样性等特点,反映了西方学者对待毛泽东《论人民民主专政》一文的矛盾心态,即肯定与否定交叉、正确阐释与曲解误读交织。出现这种现象,既有意识形态的原因,也有研究方法局限所致。     

语境论的政治学方法探析

政治学方法的困境在于经验性进路与规范性进路的二元对立,双方坚持自身立场的唯一合法性导致政治理论与社会实践的背离。历史制度主义、政治自由主义、多元文化主义等方法彰显语境化趋势,其特征是以问题驱动确定研究对象的语境,以实际案例定位抽象原则,对比不同问题的语境确认政治理论的需求。语境论政治学方法的实现路径是使用语境分析方法理解政治语言的真实涵义,使用语境重建政治概念的内涵,使用语境还原的方法解读历史文本和重要人物思想,使用语境介入和问题导向的方法构建一套政治制度的客观评价标准。语境论实现经验性进路和规范性进路的二元融合,扩大了政治学研究的理论视域,使其能够深入对法律、制度等实质内容的探讨。     

正确辨析中国共产党百年史上的中国特色社会主义——中国特色社会主义若干"等式论"驳议

中国共产党的百年发展史证明,只有社会主义才能救中国,只有中国特色社会主义才能发展中国,只有坚持和发展中国特色社会主义才能实现中华民族伟大复兴.因此,对"中国特色社会主义"的理解,本 来不应该成为问题,然而,国内外却有人公开质疑,提出所谓中国特色社会主义等于中国特色资本主义、国家资本主义、民主社会主义以及儒家社会主义等,形成所谓"等式论".针对所谓"等式论",我们必须予以辨析和澄清,理直气壮地以中国特色社会主义续写第二个百年的新篇章.     

《红星》报在长征中的宣传教育作用

《红星》报是中国工农红军总政治部出版的红军中央机关报，1931年12月11日创刊于瑞金。红军长征中，遵义会议以前，由邓小平同志负责编辑；遵义会议以后，由陆定一同志负责编辑。从1934年10月至1935年8月，《红星》报共出版长征专号28期。对长征胜利发挥了重要作用，被誉为长征途中的“红色号角”。     

1973邓小平在江西鹰潭

1973年2月，毛泽东在受到林彪折戟沉沙事件的强烈刺激后，面对遭到“文革”破坏的大好山河，终于想到了邓小平“人才难得”，决定重新起用他来治理国家。此时，中共中央通知被贬谪江西3年之久的邓小平回北京。中央办公厅主任汪东兴还向江西省委强调：这次邓小平回京，是根据毛泽东的批示，由周总理亲自安排的，因而要绝对保证他的安全。于是，中央和江西省委选择了让小平同志及其家人从南昌先到鹰潭，再由鹰潭乘福州至北京的特快，经浙赣、京沪铁路回北京的路线。