陈垣与避讳学

避讳是中国历史上一种特有的文化现象。它淆乱了古代文书 ,给人们阅读和利用历史文献造成许多人为的障碍。但如能掌握其规律而加以利用 ,亦有助于史学及历史文献学的研究。陈垣经过精心研究 ,写出《史讳举例》一书 ,为我国避讳学的建立 ,树立了一块丰碑。     

作风建设常态化的关键步骤

作风建设常态化的关键步骤在于:既要秉持为民、务实、清廉的精神风貌与理想追求,又要坚持走群众路线,拜群众为师,替群众着想,为群众服务,并在这个过程中不断改进工作作风,彰显公仆本色,提升执政能力,促进改革发展。一、但有清气满乾坤自从开展党的群众路线教育实践活动以来,党风、政风和整个社会风气明显好转。不但高档会所关了,公款吃喝少了,而且即使是社会性的豪华宴筵与奢靡消费也大有收敛,由是而致清新廉洁之风骀荡大地,拂动心旌,     

八十争先树赤帜——史学大师陈垣入党的故事

1959年初，已近80岁高龄的国学大师陈垣向党组织递交了入党申请书。党组织对陈垣的入党申请非常重视，立即研究，很快就批准了他的入党申请，并在这年1月28日接纳他为中国共产党党员。这位经历新、旧两个社会的高级知识分子、享誉中外的老一辈史学大师，     

陈垣的早期著作及其法医学贡献

陈垣,我国当代著名国学大师,史学家,教育家,在宗教史、元史、考据学、校勘学等方面成绩卓著。他早年学医及执教期间发表不少医药卫生及医学史的研究论文,被誉为中国医学史研究的奠基人之一。在法医学方面,他于1908-1909年在《医学卫生报》发表《洗冤录略史》《吉省新设检验吏》《奏设检验吏已咨行到粤》《美医剖验交涉命案》等文章,呼吁建立现代法医学检验制度,其中《洗冤录略史》是对我国法医学史研究有一定影响力的早期著作,因此,陈垣应被视为我国法医学史研究的早期学者之一。     

1950：“辅仁大学事件”始末

1 辅仁大学是由天主教会设立的. 1911年,中国天主教界知名人士、江苏丹徒人马相伯和北平人英敛之鉴于天主教在中国仅有两所大学,上书罗马教庭,请才高德硕之士,来中国增设公教大学,发扬中国文化,介绍世界知识.后因第一次世界大战爆发,计划未能实现.     

陈垣与弟子柴德赓

陈垣是我国当代著名历史学家、教育家,在二十世纪中国史学发展过程中作出了卓越贡献,他在宗教史研究上成就空前,在元史研究上超越前人,有继往开来之功,而且在历史文献学方面卓有建树,在目录学、年代学、校勘学、避讳学、史源学诸多领域发前人所未发,取得了开创性成就,饮誉海内外,被称为＂中国近代之世界学者＂,毛泽东曾称他为＂国宝＂。     

既做经师 更为人师——被誉为“国宝”的陈垣

古人云:"经师易遇,人师难遭。"(晋·袁宏《后汉记·灵帝纪上》)在20世纪的中国教育界,却有一位堪称经师与人师合一的史学家陈垣(1880—1971)。陈垣,字援庵,广东新会人。从前清、民国到新社会,可谓历尽沧桑;从曾经的基督教徒到共产党员(1959年入党),又能与时俱进;20世纪50年代,被毛泽东誉为"国宝"。不为乾嘉作殿军陈垣既不同于陈寅恪,系名门之后,有家学渊源;亦不同于胡适等人,有游学欧美的经历;完全是靠持之以恒的苦读,得以自     

学为人师 行为世范——回忆我的恩师启功先生

很多人都知道北师大的校训"学为人师,行为世范"是由启功先生书写的,但少有人知道,这八个字还是启功先生总结提炼的。他用70年的"学"和"行"践行着这八个大字,向世人诠释着做学育人的真谛。终身从教30多年前,我在西城区福绥境房管所工作,那时     

大师的素心

<正>1929年,吴组缃考入清华大学经济系,次年转入中文系。毕业后,在清华研究院继续学习。读研究生期间,他曾选了国学大师刘文典的六朝文学课,在学期作业中,他骂六朝文学是娼妓文学,刘教授非常生气,就给了他一个不及格。但刘教授同时也托人带口信给他,只要他改变观点,就可以过关。当时,吴组缃已经结婚生子,全家要靠他的奖学金生活。一门课不及格,就意味着拿不到奖学金,而拿不到奖学金,全家人的生活     

千古师生情

2005年初启功先生逝世时,我以他和陈垣先生的师生情谊为主要内容，为文纪念,题目就是《千古师生情》。现在我们纪念柴德赓先生百年诞辰，我这篇文章,也是以他和陈垣先生的师生情谊为主要内容,考虑很久,题目仍采用《千古师生情》。因为陈柴与陈启的师生情谊，完全可以媲美,值得后人珍惜。