同治中兴:晚清政治体制模式与政治伦理的悖离

发生在清朝末年的同治中兴,虽在形式上保全了清政府君主专制中央集权的政权组织形式,但其政治体制模式却遭到结构性破坏———中央集权权力向地方督抚下移,而中兴所倚重的中兴名臣仍然抱持儒家封建政治伦理,造成清末政治体制模式与政治伦理相互悖离,双方均失去了在政治建设中的合法性和积极意义。其矛盾运动的结果,使中国近代社会政治新陈代谢的过程曲折而漫长,甚至迂回不前,并出现晚清政局特有的征象。     

报警监控齐上阵，西域油城显神威

近日，在刚刚结束的新疆克拉玛依城市报警与监控系统二期招标中，深圳中兴力维技术有限公司（以下简称“中兴力维”），再次全面超越对手，顺利中标。     

李榕:一生“三清”低调传家

正晚清翰林李榕是一个命运大起大落的人。他33岁中进士后步入仕途,与李鸿章、李元度、李眉生同出名臣曾国藩门下,合称为"曾门四李"。49岁累功升至湖南布政使,达到仕途高峰,然而却在捐输政策上得罪地方豪强遭诬告,两年后被罢免官职。     

谈新贸易保护主义下的国家安全审查制度——从华为、中兴收购受阻谈起

传统“国家安全”内涵延伸到经济领域导致贸易保护盛行,投资壁垒越来越多,尤以中兴、华为进入美国遭到的以国家安全审查为内容的新贸易保护阻挠为最.本文透视美国安全审查制度,分析了中国企业海外投资遭受歧视待遇的原因,以期为我国对外资的管制和促进海外投资的保护提供借鉴.     

杭州具备发展文化创意产业的广阔空间从拱墅区的实践看杭州发展文化创意产业的前景

创意产业源自国外.从覆盖的具体产业领域看,创意产业和文化产业存在着交叉和重复,在内容上有着很大的相似性,但文化创意产业的兴起源于创意产业和文化产业,又不完全等同于二者.从广义上看,创意产业就是当代以创意为理念和核心的总体经济活动,而在杭州市拱墅区地域内闲置旧厂房中兴起的"LOFT49"、"唐尚433"和"A8艺术公社"等为主的文化创意产业,成为向大众提供文化、艺术、精神、心理、娱乐产品的新兴产业,这既是拱墅区文化产业中最具创造性和先导性的核心组成部分,也是辖区文化产业的高端和创新性产业.     

从名臣家书看晚清风习

曾国藩、左宗棠、张之洞等晚清名臣，在当时政坛举足轻重。他们常年驰驱马上，去家万里，辗转于全国各地，与家人聚少寓多，遥寄家书成为他们教诲子女的首选。而这一封封表达真情实感的家书，从一个侧面反映了当时的社会风气和他们教育子弟的观念。     

《清明上河图》是什么意思?

<正>清明上河图是宋徽宗起的标题。这个迷首先涉及"清明"是什么意思。有的说清明就是清明节,上河就是上坟。图画中的人就是正在往城外走,准备去上坟。这是专门画了送给皇帝的,画一幅上坟图,皇上能高兴吗?看着也不吉利呀。宋徽宗的题名来自《后汉书·班彪传》。班彪是东汉的历史学家。《班彪传》讲到班彪的儿子班固时,称"固幸得生于清明之世""清明     

曾国藩的“饭局”

晚清名臣曾国藩素有识人之誉。据说，他善于观察人的相貌和精神气质，以此判断人品材质，还归纳出一套口诀：“斜正看鼻眼，真假看嘴唇，功名看器宇，事业看精神，主意看脚跟，若要看条理，全在言语中。”     

晚清南洋革命派的小说观念及小说品格——以新加坡《中兴日报》为样本

晚清新加坡革命派报刊<中兴日报>,刊载了数量众多的小说作品,其质量有良有莠,跟同时期中国报载小说相比,尚算差强人意.该报为南洋革命派在孙中山直接指导下兴办的舆论机关报,因此,在小说观念上,革命启蒙性是其基调;但后期迫于经营压力,为吸引读者,小说的娱乐性、消闲性被逐步认同.该报小说以中国性为主要品格,但在小说工具性的发挥、多语体采用及本土题材采纳等几个方面,又体现出本土性,可视为南洋华文小说品格的萌芽.     

“内圣”与“外王”:晚清理学发展路向与同治中兴

19世纪中期是中国社会由传统开始向近代转变的时期,随着鸦片战争对中国社会性质的改变,思想学术也发生了变化:由"内圣"而后"外王"的传统价值观和用遵循道德规范的"知理"来"治国"的方式已经行不通了。这促使晚清的理学群体发生分化,形成偏于"内圣"的修身派和侧重于"外王"的经世派。修身派强调个体道德修养,经世派注重建功立业。满清王朝在同治时期的复兴得益于经世派的"自强新政"运动,虽最终失败,但加速了中国的近代化进程。