千古龙飞地——徐州

在广袤无垠的华东平原上，有一座美丽的城市，他“东临黄海，西接中原，南屏江淮，北扼齐鲁”，自古便是北国锁钥、南国门户，素有“五省通衢”、“帝王之乡”、“彭祖故国”的美誉。她就是历史文化名城——徐州。     

论古龙作品中的孤独意识

古龙作品中的英雄侠客,要么是因为温情的缺失、世人的误解、社会的遗弃而不得不承受天涯流浪的孤独,要么是为了保持自己生命的完善、理想的纯洁、个性的张扬以及人格的独立而不得不面对寂寞困苦的孤独.总之,他们是孤独的,在孤独中承受生命之重,在孤独中品尝生活的痛苦和欢乐.     

古龙：仗剑载酒浪子行

倪匡伤痛欲绝，不仅自己当场就拿起酒来大喝，还对已死多目的老友说：“古龙，你也来喝一点。”说着就给古龙嘴里倒上了一点酒，谁知古龙嘴角竞流出了血。     

娱乐圈浸透“江湖”恶习

古龙先生有一句名言：有人的地方就有江湖。这句话可以改一改。说成“有娱乐人士的地方就有江湖”，更为贴切。     

论当代武侠小说中的民族文化心理

武侠文学是最受中华民族欢迎的文学样式之一,当代武侠小说则更具有魅力,拥有着无数的读者,这些都与武侠小说中描写的＂武＂与＂侠＂所具有的民族性及其独特的审美文化心理有着密切的联系。当代武侠小说古龙、金庸,更是通过其独特的视角将中华民族博大精深的文化创造性的融入到他们的武侠小说中,在他们的作品中,处处体现着中华民族独特的文化心理。在此,我们就他们小说中所表现的中华民族本性的暴力倾向和在当代社会环境中,中华民族所表现出的不同的侠义崇拜心理及由此对人们的影响做一些初步的论述。     

细说刘备哭的智慧

刘备无疑是《三国演义》中最能哭的人了。翻遍整部《三国演义》，竟然发现有三十余处。刘备作为一代“枭雄”，虽然“喜怒不形于色”，城府很深，但却出奇的能哭，而且哭的作用往往能被他发挥到了淋漓尽致，不能不叫人佩服。古龙先生就曾这样评论刘备：“玄德之哭，例无虚发”。那么，刘备究竟为什么那么能哭呢？     

厦门古龙集团核心竞争力的构成因素分析

本课题从企业核心竞争力一般原理出发,结合古龙集团的实际,分析古龙集团竞争力的构成。主要包括三个方面:一是核心资源:“古龙”品牌、核心技术、核心人才。二是学习创新能力:观念创新能力、技术创新能力、管理创新能力、市场营销创新能力等方面。三是企业文化:“实实在在”的企业价值观、“诚实、勤奋、开拓、创新”的企业精神、“老老实实办事、踏踏实实做人”的团队合作精神、“实实在在,诚信为本”的经营宗旨。     

千古龙飞地 现代文明城——江苏省沛县精神文明建设剪影

沛县位于江苏省西北部,微山湖西岸,总面积1576平方公里,辖15个镇,共325个行政村,50个居委会,总人口121．74万,是汉高祖刘邦的故里。素有“千古龙飞地,帝王将相乡”的美誉,文化底蕴丰厚、自然景观优美、科教文卫昌盛。     

论古龙作品中的男权神话

古龙是以纯粹的男权视角来构筑作品,在一个绝对的男权话语体系中,女性成为失去话语权利的边缘人;在男女极度不公平的待遇中,实现了男性权利的无限扩张和狂想;在对女性奴性的肯定和张扬中,反复吟唱着男性的权利神话。然而,在女权主义高涨的今天,男权神话最终会走向终结。     

论大陆与台湾的武侠文学交流

中国真正意义上的武侠小说成型于清代.这个阶段的长篇武侠小说流行较广,影响也比较大,奠定中国古代武侠小说的基础,形成了中国武侠小说的第一次高潮.民国武侠小说成为民国文学园地上的一朵奇葩,也是中国武侠小说的第二个高潮.上世纪80年代中期,港台武侠小说进入大陆,形成中国第三次武侠小说的高潮.在温世仁等一批武侠小说家的推动下,大陆与台湾武侠文学交流逐渐融为一体.大陆与台湾的武侠小说新一代作者已经崛起,中国传统文化的武侠小说正在逐步走向成熟.