儒家文化与周恩来的人生哲学

作为一个革命家,周恩来驰骋中国政治舞台长达半个世纪之久,他的人生哲学形成于以马克思主义为指导的中国革命和建设的历史实践中,所以,马克思主义是周恩来人生哲学形成的理论基础;作为一个中国人,周恩来又浸润在儒家文化的传统中,所以,儒家文化是周恩来人生哲学的重要精神养料。本文从以下三个方面分析儒家文化对周恩来人生哲学的影响。     

追梦的足音——读职工诗文集《放飞梦想》有感

<正>诗,离心灵最近。千百年来,她循着中华文明的脉络,流淌于国人贲张的文化血脉中。"诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言"。《诗经》问世以来,中国古代士大夫青睐于以诗言志,以诗抒情,以至诗歌创作渐渐成为"知识分子"的标志。直到黄遵宪一句"我手写我口"才拉开了近代诗歌革命的序幕,诗歌终于步下神坛,走近普通民众。散文,亦是一种优美的文     

袖中雅物扇清凉

暑气正热,扇子作为中华文化的瑰宝,扇面上的笔墨运用,尤为灵动美。据《西宫记》记载,平安初期,每逢夏季,宫廷贵族赐予侍臣折扇,折扇成为宫中活动时侍臣携带的物品之一。     

毛泽东在广州农民运动讲习所

在繁华的广州市中山四路，有一座红墙黄瓦、古朴庄重、绿树环绕的古建筑群。它始建于明代洪武年间，迄今已有600多年历史。这座古建筑原为番禺学宫，是明清两代培养封建士大夫和祭祀孔子的地方。在中国共产党的革命历程中，毛泽东在这座红墙黄瓦的古建筑群里主办了第六届农民运动讲习所（简称农讲所），为中国革命事业培养了大批农民运动干部。     

崇尚读书乐在其中

自古以来,读书就是一件令人纠结的事。国人好似非常尊崇读书,士大夫阶层自矜＂谈笑有鸿儒,往来无白丁＂,耕夫灌叟亦是＂勤劳不足再加俭,耕有余闲且读书＂,所谓＂万般皆下品,惟有读书高＂便是明证。然而,又好像并非这么一回事,＂百无一用是书生＂、＂读书误我四十年,几回醉把栏杆拍＂、     

浅谈士大夫忧患意识及公务员使命感

士大夫阶层作为封建时代的知识精英，是中国传统文化的重要传承者。历史上一些积极有为的士大夫，往往把自己个人的命运同国家、民族的命运紧密地联系在一起，具有浓厚的忧患意识，谱写了一曲曲忧困忧民的爱国主义颂歌。士大夫忧患意识，同我们整个巾华民族的忧患意识，存在着总体上的一致性，当代中国公务员，各级党政群团机关的工作人员，应该继承我们民族优良的文化传统，     

跪,与士之尊严

严格说起来,士大夫被皇帝不当回事,以奴才视之,是打元代开始的。没法子,所谓元朝的皇帝,其实是蒙古的大汗,做汉人的皇帝只是一个兼职。这个在马上打下半个地球的勇猛民族,跟中土所有的王朝都不一样,它根本看不起汉人和汉文化,当然也不明白历代皇帝跟士大夫共天下的苦心。士大夫之地位低贱,莫过于此朝。说     

机关干部要多一些书卷气

2000多年前,荀子曾说过:学者非必为仕,而仕者必如学。这个仕者,以前指官员,现在指机关干部、公务员。中国有着要求官员读书的悠久历史,这是传统文化中的优秀成分,应当在现代社会中加以继承和发扬光大。古人     

何远处世廉洁受褒奖

何远,字义方,在南北朝时期的梁朝建国之初,被封为武昌太守。当时,士大夫的风气日趋颓败。而何远在任上,勤于吏职,清正廉洁,不给别人送礼,对别人的馈赠也从不接受。