新舊中西子欲通：對話方流芳院長、高美蓮院長等中歐法學院師生

中歐法學院與中歐國際工商學院 《中國法律》：我們想起近代詩論家汪辟疆對夏曾佑詩歌的評論：＂融鑄中西哲理，運陳出新，風格不失其舊，思想務致其新＂，在我看來中歐法學院正是如此。吴宓説錢鍾書：＂新舊中西子竟通＂，那麽中歐法學院至少可説是＂新舊中西子欲通＂。     

夏曾佑思想探微

夏曾佑唯一的著作《中国古代史》是学界公认的20世纪初年新史学思潮的代表作。然而该书无论在编纂方法还是史学思想上都没有脱离中国史学的传统。夏曾佑坚信道统高于政统,他著书牧地更是着眼于以史资鉴的社会政治功能。本文考察夏曾佑史学思想的脉络,从而得出夏曾佑史学思想以经世为核心,将传统史学方法和西方近代社会科学理论很好的结合。夏曾佑融会中西史学,以西学补正中学,他既不是推崇以进化论思想为主导的新史家,也不是固步自封,恪守传统的旧史家,而是传统史学向现代史学转化这一阶段的代表人物。     

思想的飞刀：是百无一用还是百发百中——读《影响世界历史的100名著排行榜》

1912年,陈寅恪先生第一次由欧洲回国,往见他父亲散原老人的老友夏曾佑先生。曾佑先生对他说:“你是我老友之子。我很高兴你懂得很多种文字,有很多书可看。我只能看中国书,可惜都看完了。”寅恪先生告别出来,心想此老真是荒唐,中国书籍浩如烟海,哪能都看完了?几十年后,他在七十岁左右时对后辈说:“中国书虽多,不过基本几十种而已,其他不过翻来覆去,东抄西抄。”也与夏先生同感了。