长城脚下的文化传播者

在密云县大城子镇墙子路村,91岁的退休教师蔡世文是当地的文化名人。本应在家颐养天年的他,却在退休后办书屋、写村史、保护文物、当导游,至今仍然闲不下。暑假的一天早上,刚吃过早饭,村里的孩子们就来到蔡爷爷家里,他们是来看书的。从2003年起,蔡世文的家就成了村里的书屋。书屋不大,     

孔子“使子路问津”故址考

长期以来,学界关于孔子问津故址之说,见仁见智,各持所论,或曰问津之地"在黄",或曰问津之地"在叶"。经过考证,可以肯定:孔子使子路问津之地,只能"在黄",而不能"在叶"。而过去之所以有人误为"在叶",那是由于今本《史记·孔子世家》错简所致。     

名气和名望

《论语》有云：“子路有闻，朱之能行，唯恐有闻。”传统的解释是：子路听到一个道理，如果没能实行，就生怕听到另一个道理。从字句上看，这样的解释是通的。它表现了子路的一种”履践”精神，听到就要做到，否则，宁愿不再去听了。     

领导干部当“闻过则思”

领导干部要有宽广的胸襟,虚怀若谷,从善如流,要做到容人、容言、容事,这是我们干事业的需要,也是广大人民群众对我们的要求。闻过则喜,出自《孟子·公孙丑上》:子路,人告之以有过则喜。宋朝司马光《奏弹王安石表》也引用这一成语:伏遇陛下即位以来,日慎一日,闻过则喜,从谏如流。这闻过则喜指的是听到别人指出或批评     

坚守崇高 回归实践——从贾平凹的《高老庄》透视知识分子的社会责任

高子路是从农村走出去的知识分子,但面对乡村的现实他陷入了"两难"的境地,最后甚至是"逃离"农村。子路回归乡土后的种种表现,值得我们对当代知识分子的社会责任感进行反思。作为像子路一样的知识分子应该冲破传统观念的束缚,以一种创新精神引导好乡土价值取向和新文明的培植。     

和而不同与政协工作

《论语·子路》有言:"君子和而不同".从字面上解释,"和"就是和谐、合作、团结,不同事物之间和睦相处;"不同"意即发表不同观点、见解."和而不同"的一个重要内涵是,通过发表不同意见来与人交流,以达到和谐与合作,而不会苟同.     

代表建议换来社区居民舒心笑颜

5月的一天，艳阳高照的南昌市西湖区孺子路社区，居民李大妈早早地带着孙子来到孺子路194号和校广北一栋之间的休闲广场，和孩子玩起了游戏。看着孩子天真无邪的笑脸和清洁整齐花园般的休闲广场，回想起这里曾经的模样。     

孔子这样做老师

“弟子三千，贤人七十二”，说的是孔子一辈子而不是他的某一个时期。三千弟子跟随他有多久，因为没有确实的史料记载，不敢妄断，说“贤人七十二”与他始终相随，大概是不为过的。孔子让子路、曾皙、冉有、公西华四位弟子谈各自的向往与追求，这是历来都为人们津津乐道的“四子侍坐”，然而，不知人们是否想过这四位弟子的年龄差距：孔子六岁时曾皙出世，孔子十岁时子路出世，     

浅析《论语》中的子路

子路是《论语》中孔子批评最多的弟子之一,但他也是《论语》中出现次数最多的孔门弟子。《论语》对他的记载生动,丰富。勇敢、刚强、直率、鲁莽的子路受到了后人更多的关注和喜爱,这是由于他的勇敢鲁莽体现出未受文明侵蚀的一种天然之美。     

如果在《论语》里病了

近日读杨伯峻译注的《论语》,颇有动心处。如果在孔子身边,在论语里,我们生病了会怎样呢?开始读时,茫茫然,一日忽然读到——孔子的学生伯牛病了,孔子去探望,从窗户里握着他的手说:"亡之,命矣乎!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!"意思是,要死了,这是命啊!这样的人竟然得了这种病?!这样的人竟然得了这种病?!