党的七大——汇聚从胜利走向更大胜利的力量

从1928年党的六大到1945年党的七大整整相隔17年。期间,中共中央曾六次提出召开七大,都因战争环境及其他条件不成熟,一再延期。自遵义会议至六届六中全会,毛泽东在全党的领导地位得以确立和巩固,整风运动整肃了党内主观主义、宗派主义和党八股,特别是经过六届七中全会,全党同志的政治认识实现了高度统一。这时,召开七大的政治条件、思想条件和组织条件已经完全成熟了。     

延安整风时期毛泽东反对宗派主义以纯洁组织述略——从保持党的组织纯洁角度考察

延安整风时,毛泽东大度而策略地反对宗派主义以纯洁组织,明确列举宗派主义的种种表现,阐述宗派主义的危害和反对宗派主义的重要性;全面加强党性修养和纪律教育;果断实行党的一元化领导体制;及时在组织程序上确立毛泽东的领袖地位.毛泽东反对宗派主义以纯洁组织的重大举措,为党的健康发展和中国革命的健康发展奠定了坚实的组织基础.这也为我党今日之建设予以了深刻启示.     

人文精神的历史语境

人们满足于侈谈人文精神，却从未对它的文化历史语境和基本内涵做出明确的界定。这种界定的缺失导致了人文精神自身的畸变，以至于这一术语竟然蜕化为等级观念、迷信思想和宗派情绪的辩护词。只有把人格、个性和公正置于基础性观念的位置上，当代中国人文精神才能扬弃古代、现代中国人文精神的历史局限性，抵御西方后现代主义的宗派主义倾向的侵蚀，向真正的或理想型的中国人文精神逼近。     

延安整风运动浅析

延安整风运动是一次全党范围内的马克思主义教育运动,通过对党内存在的主观主义、宗派主义和党八股的肃清,树立了正确的学风、党风和文风,是无产阶级思想克服一切非无产阶级思想的思想革命运动,也是摆脱王明为代表的教条主义束缚的思想解放运动,为夺取抗战胜利和中国革命胜利奠定了坚实的思想基础.     

论反对党内的宗派主义倾向

从宗派主义产生和历史危害性谈新时期党内宗派主义主要表现,产生原因以及反对党内宗派主义的必要性。     

当前国际宗派主义问题研究综述

宗派主义活动古已有之，并且随着近代化过程中“民族觉醒”、“民族意识”的发展与“宗教至上”理念的交汇，宗派主义活动呈现愈演愈烈的状态。20世纪特别是冷战时期，宗派主义活动集中表现为以宗教至上为理念的教会诉求、以民族自决为理念的民族自治运动和以“门户之见”为表现形式的体育排外事件。冷战结束后，宗派主义活动形式出现了某种程度上的异化，即以团体行为目标为核心付诸暴力的活动呈现上升态势。     

无政府边缘：喀布尔的日日夜夜

在最近10年来最危险的一个夏天,加尼政府对阿富汗的控制正在一步步走向崩溃。建立1979年以来第一个真正意义上的单一制中央政府的努力在付出巨大代价之后以失败告终,外国干涉、恐怖袭击、宗派主义等乱象与层出不穷的腐败和贫困相伴随,使喀布尔成为一座被遗弃之城。     

党的历史上几次整顿作风的回顾

本文试着对党在历史上的几次作风整顿作一回顾。一、延安整风运动。１９４２年，为了从政治上、思想上、组织上加强党的建设，更好地担负起领导中国人民取得抗日战争的最后胜利的历史使命，中国共产党在全党范围内开展了一次整风运动。１９４２年２月１日，毛泽东在中央党校开学典礼会上作《整顿党的作风》的报告，第一次正式提出“整风”的概念，报告指出：“只要我们党的作风完全正派了，全国人民就会跟我们学。党外有这种不良风气的人，只要他们是善良的就会跟我们学，改正他们的错误，这样就会影响全民族。”８日，毛泽东又在延安干部会…     

试述宗派主义对国共两党的影响及两党的不同命运

宗派主义是中国封建小农经济社会的产物,仍然存在于近代中国半殖民地半封建社会的土壤中,对近代中国社会产生了消极的影响。国共两党是近代中国历史上最主要的政治力量,宗派主义对两党产生了哪些影响,以及受此影响两党的命运有何不同,都值得我们去探究。     

尼泊尔共产主义运动的发展及其特点

尼泊尔共产主义运动(1949-)与尼泊尔当代历史并行发展,目前已成为该国最为重要的政治力量;尽管出现较晚,但却异军突起,成为冷战后国际共运最为成功的经验之一.本文以一个全新的角度阐述了尼泊尔共产主义运动的产生、发展和现状.作者通过分析指出,宗派主义和功利主义是尼泊尔共运的两大传统,前者导致了分歧与分裂,而后者导致了联合与合并,但大趋势是,从宗派主义到功利主义.从分裂到整合.