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《河北省社会主义学院学报》2001,(2):65-66
河北省佛教协会成立于1988年5月15日,至今已历三届。第一、二届会长为净慧法师连任。现任会长继续由净慧法师担任。副会长有:弘川法师,哈木尔活佛,德真法师,常辉法师,李宝箴居士,吴明山居士。秘书长为高士涛居士。 相似文献
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胡顺成 《共产党员(沈阳)》2015,(6):64
得其大者可以兼其小【讲话出处】2013年5月2日,习近平同志在给北京大学考古文博学院2009级本科团支部的回信中写道:"中国梦是国家的梦、民族的梦,也是包括广大青年在内的每个中国人的梦。‘得其大者可以兼其小。’只有把人生理想融入国家和民族的事业中,才能最终成就一番事业。"【出处】出自《唐宋八大家文集欧阳修·居 相似文献
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宋朝文学家的称谓很多,北宋文学家秦观(1049—1100),他的字叫少游,另一字叫太虚,别号邗沟居士,学者还称其淮海居士。扬州高邮人。宋神宗元丰八年(1085年)进士。曾任太学博士(即国立大学的教官)、秘书省正字、国史院编修官。政治上倾向旧党,哲宗时“新党”执政,被贬为监处州酒税,秒郴州,编管横州,又徙雷州,至藤州而卒。 相似文献
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琛子 《Women of China(中文海外版)》2008,(8)
有机会来到广州著名的寺庙光孝寺。这是一个阴雨绵绵的午后,我坐在寺庙古老的榕树下听到朗朗的诵经声叭一座殿堂传出。一个浑厚的男中音领着几个清脆的女声。唱完后,正准备起身走,听到他们在聊天,引起我的好奇。男中音是寺庙的僧人,女声是前来送《地藏经》的居士。朗诵完后,几位女居士一边合上经书,一边纷纷赞叹师傅唱得真好! 相似文献
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为东坡居士做传,并不是一件容易的事。我们早从语文课本上了解到“大江东去浪淘尽”的豪迈苏轼,从历史课本上知道了著名的文字狱乌台诗案,我们吃着东坡肉,吟着“蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时”,笑千年前的大文豪是这样的吃货。苏东坡在普通人眼里不是一个一千年前的陌生人,人们的心中眼中已经有了他大概的轮廓。另一难题则是史料的选择。北宋虽然迄今已经千年,但苏东坡毕竟一时豪杰,无论是正史还是野史中,都留下了关于他的史料。如何梳理这浩瀚的史料,将其称为自己的写作工具?如何在这些史料中筛选出“正确”的内容?这些史料是否为真?还只是后人牵强附会,用名人效应来讲的小故事?再者,林语堂的《苏东坡传》珠玉在前,影响范围直达海内外。如何不重复林氏之路,写出更精彩的东坡传记? 相似文献
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魏源选择净土宗作为治人心、“救世”的工具和心灵的归宿,是魏源经世致用思想的自然延伸,而非消极遁世的结果。魏源开近代居士佛学用理性精神研究佛经之风气,形成了援儒入佛的特色,发展了净土宗教的义理。 相似文献
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《广东省社会主义学院学报》2015,(1):113
<正>张君芳,艺名墨道人,自号竹林居士,河南洛阳人,1951年出生,1969年学习国画,1976年在西安美院学习中国画,1986年至1988年在杭州美院进修。现为广东省人民政府文史研究馆馆员,华南师范大学客座教授,中国书画院理事,中央文史馆书画院南方分院专业画家;河南省美术家协会会员、广东海外联谊会理事。曾多次参加国内举办的各种展览和大赛,获得多个奖项,并在菲律宾、日本等国家举办过专题个人展览并获得好评。有大量作品发表于各种报刊和杂志并被国内及美国、加拿大、日本、东欧等国名人收藏。 相似文献
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大唐高宗龙朔元年(公元661年),一位卢姓居士从新州(今广东新兴县),来到湖北黄梅参谒五祖宏忍。五祖问:"汝自何来?"居士回答:"岭南。"五祖又问:"欲须何事?"居士说:"唯求作佛。"五祖说:"岭南人无佛性,若为得佛?"居士回答:"人即有南北,佛性岂然?"五祖令他随寺众从事劳作,居士回答说:"弟子自心常生智慧,不离自性,即是福田。未审和尚教作何务?"五祖见其"根性太利",天资悟性甚高,恐遭人嫉恨,便叫他到槽厂去干活儿。居士退下后,"便入碓坊,服劳于杵臼,昼夜不息",比他人更加辛苦勤劳。这位卢姓居士,便是后来的禅门大匠、东土禅宗六祖慧能大师。 相似文献