在《论语》中寻求心灵的归隐

《论语》中有一类特殊的人物，即隐士和逸民。他们之间有区别，也有不同的类型与特点，代表了孔子对政治和世事的另一种态度。孔子对讽刺自己的隐士们充满了敬意。实际上，孔子对隐逸也有自己的追求。孔子追求的是心灵上的隐逸。当今社会中，物欲横流，世间的纷繁令人眼花缭乱，心神不定。孔子从一定意义上也告诉我们该如何在世俗中把握自己的心灵...     

胸中嵬隗何能平一酌春风都灭——浅析蔡松年《念奴娇·离骚痛饮》

公元1115年,完颜阿骨打率女真人建立大金帝国,启动了灭辽克宋的历史进程。金室建国初期,不少汉族文人由于不同的原因被滞留金国,蔡松年也是其中之一。但他一生仕途通达,位极人臣,故国之念和沦落之悲不及其他的南冠诗人,作品当中流露出来的情感隐含在强烈的矛盾和归隐愿望之中,所作《念奴娇·离骚痛饮》把这种矛盾与感慨表达得淋漓尽致,堪称个人作品中的上品佳作。     

从元代散曲归隐题材看文人的生命意识

在元代散曲中,关于归隐题材的居于绝大多数.这些归隐题材不仅是元代文人选避现实生存困惑的真实反映,同时,也是他们追寻其个人生命价值,实现内心价值过程的一种方武.     

“高调私奔”,不好玩

知名投资人王功权2011年5月16日深夜突然在微博上宣布＂放弃一切……和王琴私奔了＂。但在现实语境下,当事人能私奔到哪里？像陶渊明那样,厌倦仕途归隐田间,在那个时代能实现。在当下却断不会有田园场景接洽或接纳之。     

《论语》中孔子“归隐”思想的矛盾

参与国家政治以实现博施济众的抱负是孔子一生的追求,对于这种追求的执着使得《论语》中孔子关于归隐的思想表现出了诸多的矛盾。而孔子在归隐思想上表现出的矛盾根源于人类生存处境的本质困境,揭示的是政治社会中人的个体自由与人的社会群体性的深层矛盾,体现的是作为感性个体的人与作为理性的社会群体成员的冲突。孔子对于这种困境的解决是出于一种社会群体责任的理性自觉,正是这样一种理性自觉,使得孔子在归隐思想上表现出了种种的矛盾;而孔子人格的魅力及其思想的价值也在这种矛盾中得以充分展现。     

从陶渊明的性真心善看其归隐的和谐与自得

陶渊明辞官归隐历来备受世人关注。本文拟从他的心性入手去探讨这一话题,指出性真是陶渊明归隐田园的必然,心善是陶渊明归隐田园的基础。正是由于这二者,陶渊明在归隐后实现了人与自然之间的和谐、人与人之间的和谐以及个体的生命与心灵之间的和谐这三者的完美统一,从而领会到田园生活的闲情逸趣、自得之乐,进而成就了其至善至美的人格。     

为了拯救“问题”儿子 身家千万的养父携子“归隐”乡下

他是一名受人尊敬的千万富翁,但命运却给他开了一个天大的玩笑：其妻在医院产下的婴儿出生不久就夭折了。他隐瞒着妻子让医院＂赔给＂他一个儿子。12年后,知道了真相的妻子和他离了婚,并将他和医院告到法院……而此时,养子得知自己的身世后性情大变,成了一个颇为惹人讨厌的＂问题＂孩子。为了养子的健康成长,他带着养子远走他乡,在乡下煤窑做苦力……王子成弃子乖孩子成了＂问题＂少年今年56岁的张远明原来是成都某机械制造公司的老板,资产近千万元。1993年4月7日,张远明的妻子陈姚     

陶渊明归隐原因浅析

陶渊明是东晋时期的著名诗人,也是中国文化史上的重要人物,被誉为中国隐士文化的代表。才华横溢的陶渊明怀着"大济于苍生"的宏愿多次进入朝政,又多次回归自然。陶渊明的归隐既有个人主观原因,也有社会时代的客观因素。从个人原因来说,他的个性、所接受的思想、独特的个人经历都对他产生了重要影响。从客观因素而言,险恶的政治环境和森严的等级制度使他觉得难以适应并对政治产生了失望。正是这两方面的相互作用,才导致陶渊明最终决定辞官归隐度过余生。     

归隐于家

我选择孤独，是因为对红尘之外的追求，实实在在的想翻读自己，翻读往事和过去，翻读朋友也翻读明天，更重要的是翻读自己浓厚的情节。     

陶潜之归隐与东晋南朝门阀政治

从南北朝至今,人们对陶潜辞官归隐的真正原因缺乏了解,对陶潜的思想和品格也存在着夸大和神化现象。大量史料证明,陶潜的辞官归隐是东晋南朝门阀士族政治下次等士族在政治上无望进取的无奈之举,同时也是缺乏政治才能的陶潜的必然归宿。