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1.
日记 ,本来是自己写给自己看、自己用的。记的什么 ,多种多样 :主要是记事 ,记生活和工作 ;也有记感觉、记情绪、记思想正面和反面 ,欢乐和忧戚 ,体会和批判 ;不仅记自己 ,还有记别人、记交往 ,从家庭走向世界。日记 ,作为一种文字形式 ,其特点是真实性和隐私性 ,并且是连续的 ,主观与客观相结合。日积月累 ,一部日记是一本历史、一本社会、一本人生。从保密到解密 ,日记终于公开了 ,传世了。可能以《越缦堂日记》为篙矢 ,风气一开 ,蔚为大观。坊间已出版的 ,数不胜数。既有名人 ,泛及官、学、商界 ;也有凡辈 ,如上山下乡日记、干校日记。即… 相似文献
2.
二战后期,苏联确定了在战后继续与西方合作的外交战略,为此在其周边国家和力量所及的地区推出了“联合政府”政策。通过各国共产党实施的这一政策,在西方势力范围内表现为共产党必须放弃武装,进入以资产阶级政党为主导的政权机构,而在苏联势力范围内则表现为允许各种资产阶级、小资产阶级政党进入以共产党为主导的联合政府。然而好景不长,在意识形态和地缘政治双重因素的影响下,苏联与美国之间本质的不信任,以及各国党自身利益的驱使,造成“联合政府”政策在东西方同时破产,冷战随之兴起。 相似文献
3.
4.
美国侵权法中的父母侵权豁免原则在经历了一个世纪的历程之后,近年来呈现出一种衰落的趋势。从对该原则的起源、理论基础以及应用现状等方面的分析来看,对于我国相关规则设计具有一定的启示作用,如在立法中不宜采纳父母侵权豁免原则,未成年人应当就其所遭受的父母侵权享有诉权但应当附有范围、类型和程度方面的限制,父母的惩戒权应当予以肯定,禁止父母采用的惩戒方式应当予以明确等。 相似文献
5.
杜修望 《辽宁行政学院学报》2006,8(7):204-207
道德何以可能,即道德伦理的本源、基础是什么,人们为何在社会生活中讲道德?古今中外,众说纷纭,莫衷一是。本文在道德何以可能这一点上,依照发生论的观点,用还原的方法探讨道德的本源,依次涉及生物学、心理学、社会文化学、马克思主义人学理论,以期为道德的起源找到可实证的科学理论基础。 相似文献
6.
7.
8.
杨一凡 《上海政法学院学报》2002,17(5):20-25
建立法史学科的科学体系实非易事,传统法史研究还存在诸多缺陷,如,忽视了法的社会性;用律典编纂史替代了立法史;把法律思想与法律制度、立法与司法割裂研究;以静态的法律史替代了动态的法律史等.法律史学研究正处在一个重要的转折时期,在充分肯定学界已取得的成绩的同时,承认缺陷,改进研究方法,继续推动法律史学走向新的繁荣是当代法史学者肩负的历史使命. 相似文献
9.
人权的分析:从马克思主义的观点看 总被引:2,自引:0,他引:2
“人权”概念以“权利”概念为基础,权利是人与人之间的利益交换关系的体现,“人权”概念也有广、狭多种含义“权利”和“人权”的观念起源于社会分工和商品经济的发展,形成于阶级分化和人权的“异化”。应当区分人权的“应然”、“实然”和“法然”。人权可以分为生命权、经济权、政治权和文化权四大类。人权观念既有其普遍性又有其特殊性,不同的民族、国家或社会可以由于历史和文化的不同而具有不同的人权价值观。 相似文献
10.
目前,美国一些机构正在研发一种被称为“斯特迦诺古勒费(STEGA NOGRAPHY)”的新型通讯加密技术。所谓“斯特迦诺古勒费”(以下简称“斯方式”)是一个源于希腊语的英文词汇,它的含义即“秘密表达的东西”。用一句话来说,它就是一种在第三者无法察觉的情况下相互传递信息的技术。听起来,“斯方式”似乎是一种新式的加密技术,实则不然。通常人们所说的密码或加密技术,也就是把拟传送出去的信息文字的形式变 相似文献