曹操来了没有

白居易的一首《赋得古原草送别》，让他在15岁时就名声大噪，其中的“野火烧不尽，春风吹又生”两句．至今仍被人们津津乐道。他的组诗《新乐府》特别是其中的那首《卖炭翁》，更足无人不晓。无疑．白居易对中国文学有着重最大贡献．但不可否认，他的人生却义有丑陋的一面。     

论元结的诗学主张

元结是盛、中唐转折时期的重要诗人。他用现实主义的创作方式表现了唐帝国由盛转衰的历史画卷，并形成了自己的诗学理论。本文从四个方面评述了元结的诗歌创作及诗学主张：“一、在封建社会日渐落寞的历史背景下追求的写实主义风格；二、提出了讽谕的创作原则；三、对新乐府的贡献；四、客观对待元结的复古主义思想。     

在福州的林纾

车过紫阳立交桥,往六一中路方向,路旁一块牌匾映入眼帘:"琴南故里",沿下方小路前行三五百米,就是林纾故居:门框、插屏门、厅堂、厢房、天井、披榭……典型的福州近代民居,只是体量上与三坊七巷的名人家宅有天壤之别。而今,在新村、民宅、戏台、古树的拥簇中,显得空间逼仄而光线晦暗。三十年前,这里还是福州郊野,再前溯一百年,恐怕可以称之穷乡僻壤,此地距离文化中心的三坊七巷与经济繁荣的台江码头甚远。林纾的祖上世代务农,祖     

晓鸡谁唱第一声——论元结在新乐府运动中的地位

关于唐代的新乐府运动 ,一般都认为杜甫那些“即事名篇 ,无复依傍”的创作 ,是新乐府诗的正式开端。从元结的诗学理论、创作实践等方面进行考察 ,可以发现元结对新乐府诗人和新乐府运动的影响 ,比杜甫重大 ;元结创作新乐府的时间 ,也比杜甫早 ,并对杜甫产生了影响。所以 ,元结才是新乐府诗的创始人 ,才是新乐府运动的真正先驱     

白居易新乐府诗面面观

为了贯彻“新乐府”诗歌“为时”、“为事”的创作原则,白居易提出了“美刺兴比”的创作主张。但因为写诗的目的仅仅是为了“讽谏”,他必然过多强调“愿得天子知”、“时得至尊闻”的一面,把全部希望寄托在“帝心恻隐知人弊”上,渴望用“白麻纸上书德音,京畿尽放今年税”的模式,来解救天下人的苦难。这种对最高统治者的依赖,暴露出诗人思想上的局限性。他的讽喻诗“意激而言质”,违反儒家温柔敦厚的传统美学观,乃是有意为之,是追求、创造一种更富有战斗精神的新诗体,以再现客观生活本身为根本目的。