金钱≠幸福

乾隆下江南时面对千帆竞渡疑问:熙来攘往者为何?纪晓岚答:“全为利而来,皆为利而往。”追求物质利益是人的一种本能。在过去“左”的时代,这种本能被压抑。而到了今天,似乎是对过去的一种“逆反”,一位演员在电视剧中随口而出的一句话:     

倾诉

诉说,是人类的一种本能需求。人需要将自己的见闻、感触,告诉给别人,甚至告诉给没有知觉的静物世界,告诉给与人类没有沟通或者甚少沟通的动植物,这叫宣泄。但是,诉说的方式却是多种多样。诉说或闲聊,是语言的活动;形诸于文字,便进入了文学的创作。可以通过故事写成小说,可以通过事件和情景写成散文,这些都是在进行叙述。说得生动、具体,或者奇特和有趣就行。惟独写成诗,是一种别类的情感抒发,是一种特别的诉说。古人说“诗有别才”,正是这个意思。李奇生将他的诗集命名为《倾诉》,正是要借助诗歌的形式,来完成他的情感诉说。在诗集里《赤情…     

见义勇为“后遗症”谁来埋单?

见义勇为、匡扶正义是中华民族的传统美德,然而今天,这些原本人性中的道德本能与良好社会风尚似乎变成了许多人迟疑不决的纠结:见老人摔倒不敢扶,小孩身陷危险不敢救……当我们集体进行道德反思、呼唤道德复苏之时,可曾追问还有他因?     

力戒享乐主义

当前正在全党深入开展的党的群众路线教育实践活动把矛头直指"四风",其中"一风"就是享乐主义。享乐主义是把满足个人的生理本能需要看成最高追求,信奉"今朝有酒今朝醉,人生得意须尽欢"。时下,确有一些党员干部滋生了"及时行乐"的念头,认为现在物质条件大为改善了,艰苦奋斗已过时了,于是乎开始贪图享乐、追求奢华,有的甚至走上了违法犯罪的道路,严重腐化了党的肌体、损害了党的形象。     

在理性与本能之间——勒庞群体心理思想探究

独立的个人在群体中往往会丧失其独立性,受群体精神所支配,成为乌合之众。勒庞的《乌合之众——大众心理研究》从群体心理的角度阐述了群体无意识的成因及产生的结果等,颠覆了传统的价值观念,为我们理解、认识群体心理提供了全新的思考路径,具有重大的启发意义。如何在群体中保持个人的独立性,在理性与本能之间找到平衡点、并进行归责仍旧是我们面临的一大难题。     

达尔文:心理学的开启者

达尔文去世时,他的思想已经在心理学家和神经科学家中间形成了重大影响—尽管他并没有完全意识到这一点。大部分人不会把达尔文看做是心理学家。事实上,他的工作开启了心理学领域的革命。在达尔文之前,哲学猜测主宰着我们的心理学理解。但即使是伟大的哲学家—柏拉图、亚里士多德、霍布斯、休谟、洛克、康德、叔本华、尼采等—也只能描述当下的精神事件和行为,而不能解释它们的原因。     

问候背后蕴含丰富内涵

每天我们都会拥抱自己的挚交好友,跟熟人握手。咋一看,这些似乎是陈腐的、例行公事的、空洞的、没有什么实质内容的规矩,但其实在这些礼节的背后,却蕴含丰富的内涵。 世界通用方式 这些我们不由自主地、机械化地重复做出的表达方式是从父辈那里继承而来,而他们也是从他们的父辈那里继承而来的,我们应该赋予这些表达方式以一定的意义。根据达尔文的理论,我们可以说,我们每天重复多次的某些问候语和一些非语言表达方式都是出自于我们的动物本能。专家指出,有些时候方式是世界通用的。     

挣钱是男人的一种本能

如果你是男人，你可以不会踢足球，不会打篮球，可以不会作诗，不会弹钢琴，不会做饭。可以什么都不会，但是必须得会挣钱。     

弗洛伊德理论与《道连·格雷的画像》创作精神分析

奥斯卡·王尔德的小说<道连·格雷的画像>长期以来被解读为一个道德败坏遂招致惩罚的年轻人的故事.运用弗洛伊德三重人格学说及本能学说对主人公进行心理分析,揭示出王尔德创作的唯美主义的无意识动机.     

东北少数民族的生殖崇拜

生殖崇拜是世界各地原始初民的一种普遍现象，是人类生存本能的观念表现。初民崇拜生殖，把妇女分娩看成一件大事，膜拜祈祷，举行仪式，如果有的妇女难产而死，则像对待英雄那样进行安葬。在这个过程中，又出现了土地崇拜。以后，他们又把女性的生育和土地的出产联系起来，认为女性的生育和大地生长出草木一样，并希望人口繁衍如同大地生长草木那样郁郁葱葱。