马克思恩格斯的平等观——恩格斯在《反杜林论》中对平等观的论述

在《反杜林论》中,针对平等观问题,恩格斯批判了杜林唯心主义先验论的平等观,评价了卢梭的平等学说,论述了平等观念的历史发展和阶级内容,科学地揭示了马克思主义平等观的基本思想。在马克思主义平等观的基础上,我们要对当今市场经济下的公平问题做更深层次的思考。     

东汉“律三家”考析

公元一世纪的东汉有三大律家,但他们究为何人,文献不详。考诸史籍,参酌时论,可以认定,"律三家"指郭躬、陈宠、杜林及其各自所代表的律学流派,其研究方法与研究成果促进了东汉律学的繁荣。日本和我国台湾学者的有关观点值得商榷。     

从《反杜林论》看马克思主义的道德观

马克思、恩格斯历来十分重视道德问题,关于马克思主义的道德原理,恩格斯在批判杜林的"永恒道德"的谬论的同时,曾在《反杜林论》中进行了系统全面论述,呈现出马克思主义道德并非抽象的理论,其真谛和意义在于实践和行动。     

评论《资本论》的第一个专家：杜林

杜林在哲学上是一个实证主义者,在经济学上是一个调和论者。在这样的思想背景下,他写了一篇关于《资本论》的书评。借此,杜林进入了马克思的视野。马克思还称杜林是评论《资本论》的第一个专家。杜林能够获得这样的称号,既是由于他的专业背景,也是由于书评本身的内容。杜林在这书评中评述了《资本论》中的辩证法、劳动价值理论、剩余价值理论、工资理论、资本原始积累理论等几大方面,较为全面地呈现了《资本论》的主要内容。虽然书评中的错误不少,但毕竟算是一篇专业书评。