人生最美是遇见

光阴短,梦难圆,多少城市遥望中。扬州于我,便是烟花暖雨沾湿笑靥,红袖高歌丝竹缭绕的漫漫浮想;更是我诗意的想象里,一位袅娜娉婷,含羞带俏的佳人,妩媚在墙上精美的挂历里,与我隔时空的彼岸。也曾多少次,在"故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州"的诗句里,任由想象蓬勃而出,游扬州一梦生长的枝繁叶茂。泛舟在     

论明人对杜牧诗的忽视与批评

久负盛名的唐代大诗人杜牧，在明代诗歌接受史上其关注度和好评度竟然下降到二三流诗人的水平．甚至受到部分诗论家的激烈批评。这一现象源于明人的诗学观念，一方面。由于文学流变观念的强化，杜牧被认定为一个“变之极”的晚唐衰世代表性诗人：另一方面．因与宋诗有密切的渊源关系．杜牧被极端宗唐抑宋的明人看作开宋诗“不良风气”的罪魁。杜牧诗的这一遭际展示了一种普泛化、极端化的诗学观念如何深刻地影响到明人对具体诗人和作品的解读。     

“七七事变”应为“七八事变”

“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这首《赤壁》是杜牧在黄州刺史任上写的。黄州就是东汉末年赤壁大战的战场。 可是作为诗人的杜牧，并没有直接说出战争的结果，而是假设出“铜雀春深锁二乔”。     

晚唐崔涯太张狂

晚唐诗人崔涯与另一个诗人张祜（音hu）齐名，两人都生活在扬州。张祜人们非常熟悉，他那“一声何满子，双泪落君前”早已成为经典名句，连著名诗人白居易、杜牧对他的诗也有很高的评价。当然，崔涯也非等闲之辈，尽管他流传下来的诗歌只有十来首，可在当时名声却很大。崔涯的才华与名声，还使他获得了一段美满姻缘：娶了扬州总校雍某的女儿为妻。     

公众不是专家

人类最熟悉的自然物候莫过于雨了，除去干旱的沙漠地区，祖国的大江南北每年或多或少地都会享受雨水滋润。因此杜牧写过“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，苏轼写过“龙卷鱼虾并雨落，人随鸡犬上墙眠”，前者写的是情调，后者描述的是灾情，形象生动。     

杜牧的诗情哲思

唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使（使府在扬州）牛僧孺幕中作过推官和掌书记，和当时在幕任节度判官的韩绰相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作，     

公众不是专家

人类最熟悉的自然物候莫过于雨了，除去干旱的沙漠地区，祖国的大江南北每年或多或少地都会享受雨水滋润。因此杜牧写过“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，苏轼写过“龙卷鱼虾并雨落，人随鸡犬上墙眠”，前者写的是情调，后者描述的是灾情，形象生动。     

刘禹锡和杜牧咏史诗的比较

刘禹锡和杜牧都是唐代写作咏史诗的高手,但是两人之间存在着一定的差异.刘禹锡的咏史诗重在表现主观情感,杜牧的咏史诗不重言情而皆在资政;刘禹锡写作咏史诗善用典实而透脱不滞,杜牧写作咏史诗则很少用典,即使用也都是熟典;刘禹锡的咏史诗常含有朴素唯物主义哲理,强调人的主观能动性,杜牧的咏史诗则常带有兴衰不是人力可以抗拒的哲理意味;刘禹锡写咏史诗兼用古体、绝句和律诗,杜牧写咏史诗则大量采用七律和七绝的形式.     

诗中金陵

六朝圣地,十代都会,南京自古以来就是文人墨客向往之地.十里秦准,悠悠长江,巍巍钟山,这些意象无不触动着每个人心灵的最深处.余秋雨曾说过,一个对山水和历史同样寄情的中国文人,恰当的归宿地之一是南京.是的,在这金陵城中,多少文人留下了宝贵的诗词,意境深远的文章.诗中金陵,也有一番独特的韵味.     

李商隐与晚唐

也只有晚唐这样的时代能够孕育出李商隐了.李商隐一生,于进退沉浮之间耗尽心血,却始终只能寄身幕府,沉沦下僚.如果不是因为他的笔,他所有的得意与失意,恐怕会与高居庙堂之上决定他命运的大人物们一样,在时代的大幕落下之后,很快湮没无闻.因为他的这支笔,也让我们得以窥见在晚唐的无限夕阳中,人们曾经演绎过怎样的滑稽荒诞和凄凉悲壮.