宗教观念对人类早期审美心理的模塑

在人类早期的思维中.宗教观念与审美心理是混溶的,而且宗教作为人类早期的一种生命意识,必然要对其审关心理加以模塑.这种模塑主要表现在宗教与人类早期审美心理生成的交互性、宗教观念对人类早期审美心理生成的模塑等方面.而宗教观念对人类早期审美心理生成的模塑,又主要体现在生死观念、灵魂观念、神灵观念对人类早期审美心理的模塑.从而,为后世的浪漫主义文化艺术的产生和发展开辟了广阔的道路.     

论异质性人力资本

文化人类学视野下人力资本不仅具有存量差异,而且还具有质的差异,文化模塑决定了A.Ij资本的异质性,地方性知识构成异质性人力资本的内涵.异质,tekA.Y~资本的探讨有助于突破西方人力资本理论的缺陷,扩展人力资本的研究.应重视异质性人力资本对少数民族发展的特殊意义,并促进其培育和开发.     

黄永:回到家乡做陶艺

走进山东省临沂市银光文创园,创作车间的成品台上,正在晾晒的陶艺胚胎琳琅满目,神态各异.创作台边,一个年轻人正挥舞着刻刀,聚精会神地在雕琢手中的作品.片片陶泥飞落,一堆陶土,经过他的手捏、雕刻、模塑之后,就变成了一个惟妙惟肖、憨态可掬的陶艺作品.这个年轻人就是这个工作室的创始人——黄永.     

略论大众文化分层及对不同时期文艺大众的模塑

大众文化在当代中国的文艺活动中占据极为重要的角色。大众文化一经产生就以分层的形式介入到人们的文艺活动之中,文化多元分层造成大众文化的分层,大众文化的发展史就是大众文化的分层史,大众文化的不同分层模塑着不同时期的文艺大众。     

网络文化的江湖视角解读

身份的虚拟性、门槛的平民化、主体的草根性、行为的非理性、主导的精英化,使江湖文化和网络文化具有越来越多的相似之处。由于江湖文化的"模塑"作用,网络成了逍遥适性的休闲场、政治失意的释放地、裹挟无我的大洪流、自立自治的舆论场和以暴制暴的打擂台。在江湖文化的影响下,网络既成为新型的民意表达机制、政策窗口开启的促生器、娱乐休闲的新阵地、公民监督的杀手锏和社会正义的辅助仪,也成为秩序社会的破坏者、主体性个人的杀手、政治正常化的畸形儿。对网络文化江湖化的发展趋势我们应当足够重视。