论康有为的社会正义思想

康有为对社会正义做了深刻而丰富的阐述.他对社会正义的追求,使得他的政治思想和政治实践在很大程度上超越了封建正统思想的范围,表现出一种鲜明的现代色彩.探讨康有为社会正义思想,对构建和谐社会的现实中国也不无现实的借鉴意义.本文尝试从康有为的"社会结构正义观"、"经济正义观"和"政治正义观"三个方面对其社会正义思想做一粗线条的勾勒和描述.     

古文学家李翱

李翱(772年—842年),字习之,祖籍陇西成纪(今秦安北、静宁南)人,是后魏尚书左仆射李冲的第十世孙。其父李楚金,曾任贝州司法参军。李翱自幼"勤于儒学,博雅好古",写文章注重"气质"。25岁那年,在汴州与韩愈相识。从此,追随韩愈,并娶韩愈侄女为妻。他与韩愈经常在一起交流思想,谈古论今,维护儒教,反对佛老,积极倡导古文运动。唐德宗贞元十四年(798年),李翱中进士,初任校书郎,后迁京兆府司录参军。宪宗元和初,任国子博士、史馆修撰。他深感旧日"史官记事     

浅谈中国封建社会的正统思想——儒家思想

春秋末期孔子所创立的儒家思想，在西汉武帝“独尊儒术”后成为中国封建社会的正统思想。宋明时代儒家思想得到了新发展，到明末清初，儒家思想走向衰落。儒家思想统治中国长达两千多年，它不仅对中国而且对世界影响都是深远的。