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本文从社会性别与发展的视角分析了<发现母亲>中的母教理论,指出,借助"民族国家"的男性表达实际是母教中妇女表达的缺失.今天的"母教理论"是对当今中国妇女运动的男权评价,也是对妇女角色冲突的男权解释,更是男性以民族的名义向妇女发出的呼吁.本文认为,母教的宗旨应是调动社会资源为妇女提供教育机会,发掘妇女的聪明才智,分享她们做母亲的经验,参与社会(社区)政策的制定.妇女是母教的主体,这一教育是她们经验和智慧的总结,是她们对人类的伟大贡献之一. 相似文献
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清世善教母氏甚多,时人多有以母氏课读为题材的画作,但从课读者视角出发图写课读情状的课读图并不多见,江苏句容女诗人骆绮兰自绘并有题诗的课女图《秋灯课女图》为其中代表。该图特异于其他课读图处有两点：一,他图均以课子为题材,而此图以课女为题材;二,该图向世人展示的不仅仅是寡母秋夜灯下课读的凄凉与艰辛,更暗藏了清世母教文化得以兴盛的密码,即才德不相妨,教女为切要;诗能和心志,理性情,女当教以诗。 相似文献
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母教与明清时期山东文化世家的兴衰关系密切.山东文化世家非常注重对家族中女性的传统妇德教育,并通过世家大族之间的联姻,使母教得到很好的发挥.山东文化世家中诸多优秀的母亲或是助夫教子,或是在丈夫亡故后身兼严慈课子读书,维系了一个家族的稳定和兴旺,甚或让一个岌岌可危、濒临衰败的家族重新步入科第连绵的发展轨道.与山东文化世家中的女性多是接受传统妇德教育相关联,山东文化世家中母教的内容,一是以道德教化而促成学业事功,二是用先祖父辈的事功德行为范例教育后辈,表现出传承家学门风的自觉意识. 相似文献
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