中国共产党对民初政治的特殊视角及其影响——兼论"三个代表"对无产阶级进步性的新定位

民初政治的失败,引起一系列反思,不同的反思在历史上留下不同的轨迹。中国共产党对辛亥革命和民初政治的特殊视角,在造就其革命理论的同时,也带来一些重大偏差,造成历史发展的曲折。今天的改革是历史逻辑的回归,是要完成前人未竞之事业。只有将革命理论和改革开放置于历史逻辑之中,才不至于偏离历史的方向。     

长沙开埠与城市空间的演变（1904—1927）

1904年长沙开埠通商是近代长沙城市空间演变的开端.商埠和租界的设立,在一定程度上促进了长沙城市经济的发展,由此在清末民初形成了新的经济空间,并导致长沙城墙的拆除,出现了公园、广场、商业建筑等新式的公共空间,从而改变了传统城市的空间形态与结构布局.     

阴影下的正当性——清末民初的律师职业与律师制度

近代中国人与西方律师制度最早发生实际接触的事例,至少可以追溯至19世纪初,而1860年代以来更有外籍律师在中国的租界内执业,其后也不乏国人聘请外籍律师为其办理事务。晚清时期的不少报刊,亦透过其涉及律师的一些报导,在社会中扮演着观念启蒙的角色。近代中国律师职业在国法层面的正当性,直到清末正式颁行《法院编制法》(1910年)时才最终确立,而专门颁布单行法规对律师制度予以规范,则更是迟至《律师暂行章程》于民国元年(1912年)颁行之时。对晚清民初律师职业和律师制度之发展史的细致梳理发现,从某种意义上说,其在近代中国所确立的始终只是一种"阴影下的正当性"。而造成这种状况的主要原因,除了明清以来盛行的恶讼师形象刻画之影响外,还在于律师制度初建之时,职业准入实践方面的宽滥,不可避免地导致产生恶马害群之弊,进而影响到这一新职业的社会形象。     

谢善述：河湟白话文运动的先行者

湟流在前，凰山在后。乐都素乃文化之乡，历来名士辈出，清末民初的谢善述为其一。从乐都凤山书院走出的谢善述，在五四运动时期。开了河湟地区白话文普及推广的先河。谈及乐都名士谢善述。我省地方文化学者李逢春先生赞誉有加．他说：“谢善述一生命运多舛．但他矢志于教育．在青海文化史上的地位不容忽视。”     

“清末怪杰”辜鸿铭

20世纪初，西方人曾流传这样一句话：到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭。出生于1857年的辜鸿铭一生获得过13个博上学位，他曾这样概述自己的一生：“生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋。”在民国时期，辜鸿铭是个大名鼎鼎的人物，学贯中西的他被人称为“清末怪杰”。     

文学社团期刊的界定

自晚清民初以来，报刊在启蒙宣传、文化建设、思想传播和社会变革中都一直发挥着极其重要的作用，在新文学的产生、发展和建设中也起着不可忽视的作用。学者陈平原指出：“整个二十世纪，绝大部分的文学作品都是在报纸、杂志上发表，然后结集出版的。一个人从没有发表过诗．突然出了本诗集．这种情况有，但不多。这是第一。第二．所有的作家多多少少总跟报纸、杂志有关系，好多本人就介入了报刊的编辑业务。第三，报纸、     

沈家本清末司法改革及其启示

作为清末变法修律的技术性官僚,沈家本提出的改革措施,可谓亘古未有,开创了中国法律现代化的先河。对沈家本修律的贡献,已有不少研究成果,但是,对其司法改革的关注和研究还不够深入,有待进一步挖掘与思考。本文主要以司法改革为切入点,对沈家本的司法改革措施加以论述,提出对当前司法改革的启示和借鉴。     

八大处趣谈

又到春暖花开时，前往八大处踏青赏景自是不错的选择。八大处因分布着八座寺庙而得名。其最早名叫“三山”。清末民初，“三山”以存八个寺庙而称“八大刹”，俗称八大处至今。民国时八大处的面积广大：东到杏石口，西至满井村，南到虎头山南坡，北至青龙山顶的福惠寺。     

《北平笺谱》

套色木刻水印，磁青纸而，一函六册线装。其收北京各纸坊中的清末民国初诸画家作的优秀笺画三百多种。1933年北京菜宝斋初版印百部，版权页上有鲁迅和郑振铎的签名；1934年再版也印百部，签名都是写好后木刻印的。卷首有鲁迅先生和郑振铎先生分别所作的《北平笺谱序》     

清末北京城市治理和治安立法样式的法理分析

清末北京城市治理和治安立法是依法治市，实现城市治理法治化的新尝试，可谓中国城市治理和治安法制模式的现代化启动。从法律文本分析入手，对清末北京城市治理法规的结构、渊源及其社会基础等相关问题在制度层面进行探讨，可以反映北京城市治理和社会治安法律制度的实际变迁。可以说，该时期的有关立法尝试是具有现代意义的城市法制建设活动，在推动北京城市治理初步迈向法制现代化的同时，也深刻影响了民国时期及其后来城市立法样式及法制现代化进程。