长沙开埠与城市空间的演变（1904—1927）

1904年长沙开埠通商是近代长沙城市空间演变的开端.商埠和租界的设立,在一定程度上促进了长沙城市经济的发展,由此在清末民初形成了新的经济空间,并导致长沙城墙的拆除,出现了公园、广场、商业建筑等新式的公共空间,从而改变了传统城市的空间形态与结构布局.     

清末民初台北芦洲民间医书试析

民间的医疗保健在明清以来数百年台湾的开发历程中,发挥了不可忽视的作用.然而有关台湾民间医疗保健的书籍资料相当稀少,相关的研究成果也十分罕见.台北芦洲李氏家族辑存遗留下来的两本医书,一方面提供了清代以来台北淡水河流域乡村治病的众多方剂,使我们得以了解当时民间中医进行治病救人时所用的方法及其所关注的主要论说;另一方面也反映了当时台北淡水河流域开发时期的乡村社会诸问题,有益于我们加深对于这个时期台北淡水河流域乡村社会环境的认识.     

清末民初社会心态嬗变对社会变动的影响

清末民初,由于中国社会环境的剧变,引起人们社会心态相应地发生变化.在政治层面,抛弃封建专制制和君主立宪制,拥护民主共和制,推动法制建设;在经济层面,否定“士农工商“的传统模式,积极发展私人工商业;在文化习俗层面,资产阶级的现实主义、享乐主义代替封建的蒙昧主义和禁欲主义.这一切,加速了封建社会结构的解体.     

清末土默特地区教育经费支出结构研究

清末土默特地区学堂教育经费是财政支出大项,教育经费主要来源于新政时期政府采取的一系列筹款措施如煤税、土药亩捐、六成地租以及从巡警盘费和补修军器项、学校房租、地方就地筹款项下支出。清末学堂教育经费支出结构呈现两大特点,从使用的角度研究教育经费主要用于人员经费,从学校类型角度看,注重对中学教育和军事教育的投入。     

浅析清末新政与中国现代化关联性研究

清末新政是清王朝在内忧外患的时期,为解决危机所采取的改革。新政十年正好是清王朝的最后十年。尽管目前学术界对新政的性质意见不一致,但是无可否认的是清末新政对中国的现代化产生了积极影响。它在一定程度上,推动了中国的现代化。从现代化入手,通过研究清末新政的内容,从而评价新政对中国现代化的意义,并从现代化的角度反思其中的教训:一是缺乏了强有力的领导核心;二是改革为时已晚。     

清末志士仁人道德批判思想再审视

清末志士仁人道德批判所涉内容甚多,其中最要者有三:一是理论清算封建道德的负面价值,如揭露三纲等旧道德有悖近代人权,抨击纲常名教等伪道德培育奴性人格,剖析了纲常名教假道德严重危害社会等;二是无情痛斥现实民众的畸形道德,如屈从王权愚昧至极,自私自利推诿依赖,道德虚伪唯利是图,奴性十足为虎作伥等;三是批判新派人士道德堕落,如误读输入的新名词导致民德堕落,新党人士假名道德奊诟无耻,部分革命党人和留日学生道德沦丧等。道德批判思想成为志士仁人理论诠释新道德和自觉践行革命的精神源泉。     

国运之战,中国为何战败

近代史叙述上有一误区,即将洋务运动与明治维新相提并论,其实更接近明治维新的是清末新政,后者才是中国版的＂明治维新＂。但就甲午战争而言,洋务运动与明治维新的比较才有意义,因为在这场决定中日国运的大战中,日本全然战胜而中国全面失败,结局惨痛,令国人难以释怀。百多年来,后人也许要问：同样被西方列强用炮舰敲开国门,同样在屈辱条约下向西方学习,同样的努力、同样的时间段,为何结果会如此不同呢？     

桓侯殿前敬炷香

<正>笔者很喜欢《三国演义》这部历史名著,原著和老版的电视剧都看了多遍,而且还到三结义、张飞故里看了看。张飞故里在涿州城南忠义店村,在刘关张未桃园结义前,张飞一直生活在这里,干着他喜欢干的事情。忠义店最早叫"桃庄",因后来出了位妇孺皆知的桃园三结义的张翼德,便改称"张飞店"了。到清末,有一位涿州知州觉得直呼张桓侯姓名似有不敬,遂令改为"忠义店"。忠义店有座张桓侯庙,多年荒芜后于1991年重新复建,其依次排开山门、马殿、正殿、享堂和墓冢等建筑。     

辛亥革命踏歌行——清末民初的革命之歌与保皇之歌

音乐是一个时代精神风貌的反映,是社会变迁与流行思潮的一种情绪表达.清末民初的革命之歌与保皇之歌,反映着那个时代的思想暗涌.革命歌曲以其特殊的艺术形式与传播效果,一度担起了唤醒民众、鼓舞士气、号召革命的历史责任,而不合时宜的保皇歌曲却更加激起了人们对腐朽政权的唾弃.