智者与学者---兼评邓正来《中国法学向何处去》

洞见或透识隐藏于深处的棘手问题是艰难的，因为如果只是把握这一棘手问题的表层，它就会维持原状，仍然得不到解决。因此，必须把它“连根拔起”，使它彻底地暴露出来。这就要求我们开始以一种新的方式来思考。这一变化具有决定意义，打个比方说，这就像从炼金术的思维方式过渡到化学的思维方式一样。难以确立的正是这种新的思维方式。一旦新的思维方式得以确立，旧的问题就会消失，实际上人们会很难再意识到这些旧的问题。因为这些问题是与我们的表达方式相伴随的，一旦我们用一种新的形式来表达自己的观点，旧的问题就会连同旧的语言外套一起被抛弃。     

中国教育的体制性弊病与沉疴

正学历作为文化资本,在贬值与升值的泾渭分明式的分道扬镳背后,教育特别是高等教育,已经不再是教育的问题,而是成为中国体制的一部分,暴露出体制惯有的沉疴:唯利是图、权力至上又是一个考研季,就在广大学子为即将到来的考试忙碌奋斗之时,却有些新闻"大煞风景"。有新闻称"研究生招生规模10年增1.17倍,学者担忧学历贬值"、"研究生就业率低于本科生",这些都在直指当下中国研究生教育乃至整体教育体系的严峻问题,让人不得不反思中国高等教育的现状。     

学术资本积累、收益与炼金术

科学共同体里的成员的个人收益是按什么来计算的?在日常生活中,这是一个看起来很熟悉其实却很陌生的问题,如果一旦探究起来就会发现其内在隐含的机制并不是每个人都能准确了解的.这种现象涉及到经济学与社会学的交叉问题.回到收益本质来说,学术界也是一个市场,它同样肩负着学术产品的生产与销售问题,随之而来的问题就是共同体成员个人收益的基础是什么?其实很简单,在学术场域里,任何个人的收益都与其所积累的资本存量有关.如果把这份资本存量清单细分起来,可以划分为两部分:即学术资本与社会资本.在一个完全开放的市场,假设存在充分竞争的条件下,应该有如下两个推论:其一,所有的资本在完全开放的市场中应该具有相同的资本收益(各类资本的收益率可以不同,但是在一个确定的时间约束下,最后各类资本的收益总量应该是相同的,这是市场均衡的结果);其二,如果各类资本的收益不同,那么就会出现资本炼金术问题(即各类资本之间的违规交换现象).     

真正的写作,需要让自己赤裸 保罗·柯艾略专访

“多美的故事啊!”在《牧羊少年奇幻之旅》的引子部分,炼金术士感慨唯美主义者奥斯卡·王尔德写的水仙花的故事,但这是不是在变相地夸赞自己的超级畅销书？巫师、炼金术士、神父、吸血鬼……柯艾略写作的对象总是让人觉得扑朔迷离。这是一位怎么样的作家？全部作品累计销量超过1．75亿册,他的《牧羊少年奇幻之旅》是世界上唯一一本出版语种超过《圣经》的书。     

感性的石头与蒸馏器中的舞者——读《寻求哲人石：炼金术文化史》

中世纪的故事大王乔叟老爷子讲过一个故事,故事的主角是一个倒霉的教士跟班,他受了教士蛊惑,一起鼓捣炼金术,结果七年下来闹了个血本无归,郁闷无比的小跟班抱怨道:     

格非小说的叙述策略

格非的小说总是以“先锋”的姿态出现在读者的阅读视野之中的，然而，从某种意义上来说，文学本无“先锋”与“非先锋”之分。本文试图从小说的叙述策略方面对格非的小说进行一次详细的解读，以期使读者能够真正读懂格非，对格非的小说有一个更深刻的认识。     

重庆渝富的“炼金术”

一座城市的金融生态因一个公司而改变。2003年，重庆上千家国企深陷数百亿元银行债务无法自拔，重庆银行（原重庆商业银行）被银监会黄牌警告面临出局，西南证券因巨额亏损濒临崩盘……重庆要发展，再造金融生态已刻不容缓。