寻找家园的孤独之旅--论20世纪女性文学的逃离主题

２０世纪中国女性文学中的逃离话语经历了从逃离到皈依━━在逃离中拒绝的历史性演变，这种通过逃离使妇女得到力量和自信并走进历史的乌托邦，有其批判和颠覆菲勒斯中心的作用，为妇女进步提供了前景和目标。     

青藏铁路——青藏高原的亮丽风景线（四）

大昭寺——灵魂的皈依拉萨,是个摄人心魄的地方,凡第二次来拉萨的人都会说“回拉萨”,而非“去拉萨”,仿佛这里是精神皈依的家园。具有1350多年历史的大昭寺,便坐落在拉萨市旧城中心八角街,它是松赞干布按文成公主的心愿,为公主人藏修建的。如今,大昭     

孙传芳案——民国刺杀案系列之五

孙传芳是北洋直系最后一个大军阀,1927年在南京东北部龙潭败于北伐军后,一蹶不振。其后皈依佛门,成为佛教信徒,法号智圆。与做军阀时的外表不同,做信徒后的孙传芳,枯瘦平淡,好似内心十分平静。如果没有其后的惊天一击,孙传芳的一生走的就是从军阀到信徒的轨迹,是一个"放下屠刀,立地成佛"的救赎故事。     

题阅海公园（外一首）

"岂能尽如人意,但求不愧我心"。在春意萌动,万物复苏的季节,想起了弘一法师手书的这副对联。记得是在浙江杭州西湖边的虎跑泉。那儿有一座李叔同(即弘一法师)纪念堂。纪念堂正厅中央是弘一法师三米高的铜质立像,两侧是"超脱"和"皈依佛门"两幅大型浮雕。     

领导干部读书的“三重境界”

读书究竟是为了什么？为求知益智，为修身养性，抑或为生命和灵魂寻求一种最终的精神皈依。但无论是哪一种读书态度，人们在阅读过程中，都会自觉或不自觉地在寻求一种读书的境界。     

卢梭与托尔斯泰良心观的比较

卢梭与托尔斯泰都注重发掘人的自然本性和善良的情感,他们都信奉＂内心的宗教＂,也就是良心。卢梭与托尔斯泰都认为良心是人的最好的、最正确的指南,是人生来就有的一种正义和道德的原则。在他们的眼中,善恶的概念是鲜明而持久的,他们都追求一种至善的、不受人为形成的历史世界观制约的道德并赋予道德以生动的实际意义。但是二者又有所区别,本节通过对卢梭与托尔斯泰的良心观的比较,目的是更加深刻地认识到他们所谓的自然人性的核心内涵及恒在属性。     

邪教控制信徒的主要手段及治理对策

从心理控制的角度来看，邪教是一种通过构建偏激信仰来进行精神控制的反动组织。综观世界上各种邪教的精神控制，邪教教主一般是以各种谎言、骗术、心理暗示和诱导来吸引信徒，并推行一套“信则灵”的歪理邪说来诱人上当。信徒一旦皈依邪教，教主将对信徒进行强烈的心理控制，决不允许信徒背叛或离开邪教组织。     

“四个全面”战略布局的哲学意蕴

"四个全面"战略布局是习近平总书记对破解当前中国发展难题的总体战略部署,具有深刻的哲学意蕴。"四个全面"战略布局体现了矛盾辩证法的新思维,是实践的理性反思与发展,是社会公平公正的内在彰显,是人的自由全面发展的价值皈依。     

论思想政治教育学科建设视阈下的政治认同

政治认同是保持社会稳定、引领个体发展的基本前提。思想政治教育作为一门具有强烈政治性和意识形态性的应用学科,引领与强化青年学生的政治认同构成了学科的基本内容和价值旨趣,体现了学科建设与发展的理想意图。在当代中国,引领与强化青年学生的政治认同,必须客观分析思想政治教育学科建设对青年学生的身份确认、情感皈依和行为方式等方面产生的影响,关注认同主体、政治生活以及认同场域的新特点、新变化,积极回应时代主题、科学阐释政治发展、推动认同机制创新,努力促进青年学生的自由全面发展。     

文化救赎与心灵皈依

春天正以一种柔软的方式湿润着我们坚硬的创伤，内在的自觉和春天的滋润已经形成了一种合力．相信文化的终极关怀会复活人类的原创道德，无论我们身在何处。