总有一朵祥云为你缭绕

正这个世界,总有你不喜欢的人,也总有人不喜欢你。这都很正常。而且,无论你有多好,也无论对方有多好,都苛求彼此不得。因为,好不好是一回事,喜欢不喜欢是另一回事。刻意去讨人喜欢,折损的,只能是自我的尊严。不要用无数次的折腰,去换得一个漠然的低眉。纡尊降贵换来的,只会是对方愈发地居高临下和颐指气使。没有平视,就永无对等。也不要在喜欢不喜欢上,分出好人和坏人来。带着情绪倾向的眼光,难免会陷入褊狭。也就是说,在盯着别人的同时,还要看到自我的缺陷和不足。     

从“信仰危机”到“精神走私”

许多政治精英、商业精英、民间社会精英或宗教精英,在表达各自的私人信仰的时候,大多碍于自己的身份、地位,无法公开表达,只好借助于各种非宗教的形式,私下里了却自己的心愿。公共场域之中,他们只能把信仰收藏在个人的私密之处。     

碟讯

不讲大道理，不扛大主题，还不那么正经，速就是“私语”。在一种私人化的语境下倾诉．显然要酣畅淋漓得多。     

20世纪90年代女性文学与女性解放

20世纪90年代"新生代"女作家多写个人生活与自我生存体验,企图以此对抗男性社会,建构起与众不同的女性话语空间.但这种私人化写作本身存在很大的局限性,极有可能成为某些人追逐经济利益的工具,从而进一步强化女人"第二性"的地位.     

＂读者＂是最高贵的身份

一个人，一本书，两相依，两相吸，是很惬意、很传统、很私人化的阅读。这种简单的长久持续，可以让一个人世的人渐渐脱俗．使其性情在浮躁喧嚣中变得清静、淡雅，心灵则会愈发丰满、恬淡，正所谓“腹有诗书气自华”。     

没有理想的理想

曾几何时,我们拥有理想,却又为实现理想的方式而痛苦,或者是苦于无法实现我们曾经拥有的理想。于是乎,理想之拥有就被转换成为一个痛苦,我们不再希望去实现固有的理想;甚至不再期待理想的拥有,以一种不再理想的形式,成为我们实际上的"理想"。传统的修身、齐家、治国、平天下的价值观念,曾经给中国人提供了一种理想模式,要求理想者从个体身心到家国天下,必定要寻找一种贯通一气的内在精神,曾经给中国人以荡气回肠的道德要求,成为无数中国人的理想传统,难以超越。即便是遭遇了时代变迁,人们一旦出离了这一理想传统,很有可能就会被批评为中国理想或理想中国的失落。     

农村公共服务供给私人化的困境与出路——以湖北省A村为例

由于农村公共服务最大的供给主体政府的供给的滞后,伴随着农民公共服务需求迅速增加的是农村公共服务的私人化现象大量出现,充分表现在农民家庭自我供给、市场购买和压缩公共服务需求三个方面。这种状况不仅抑制了农民提高生活水平的服务需求,而且资源整合度低,造成了农村有限资源的严重浪费,更是在效率与公平之间难以兼顾。因此,要解决农民公共服务需求较快增长背景下的公共服务供求失衡造成的公共服务的私人化问题,必须在强化政府在公共服务供给中的主体地位和主导作用的同时,引导与提高农民合作的方式与水平,整合资源,提高自我供给能力,才能双管齐下,切实提高农村公共服务的数量与水平。     

当前农村基层组织演变的四种现象

税费改革以来，农村基层组织出现新的演变动向。就我们在七省十村的调查经验来看，我们发现农村基层组织向四个方向演变：一是向资本化的方向演变，二是向私人化的方向演变，三是向离村化的方向演变，四是向半官化的方向演变。这四种演变现象的背后都反映了，税费改革以后，农村基层组织因缺乏治理资源而造成的一系列困境。推动农村基层组织向这四个方向演变的村民则恰好利用了这一系列困境，从而为个人或小群体谋利。如果长久地任由农村基层组织向这四个方向演变，将会危害党和国家在农村的组织基石。     

20世纪90年代女性文学的文化姿态

与20世纪80年代相比,20世纪90年代的女性文学一改往日的温情与浪漫,呈现一种深刻的自审意识和与世抗辩的文化姿态,另外也以风格鲜明的私人化写作表现出对意识形态中心话语的颠覆。这些变化显示了进入20世纪90年代女性意识的深化,蕴涵着女作家们与时俱进的文化思考。     

女性意识与陈染的写作困境

陈染是女性主义写作的代表作家之一。女性意识,就像一把双刃剑,给她的小说带来了一种细腻优雅的空灵之气,但过强的女性意识同时也给她的创作带来了无法解决的困境,使得她的创作缺乏全面性及宽博;在艺术上也呈现出一种焦灼急躁的气息,失之直露,阻碍了小说的审美效果。