培根、伽利略、笛卡儿方法论之比较研究

对新科学的不同认识，导致培根、伽利略和笛卡儿用各自的方法去实现各自不同的任务：培根和笛卡儿继承传统哲学衣钵，用各自经验的归纳法和数学的演绎法去实现传统哲学的任务；伽利略认识到新科学完全不同于传统哲学，将实验和数学有机结合，创立了真正的物理科学方法，是近代思想的真正的革命者     

斯宾诺沙的金钱观

斯宾诺沙以他独特的方式,研究创作了《伦理学》、《笛卡儿哲学原理》和《神学政治论》等闪烁哲学光辉的不朽著作,令有些后学者感到艰深难及。这里且不讨论他的哲学和形而上学。他的人生观和生活方式,应当是当前我们紧张、热闹的工作生活的一付清凉剂。斯宾诺沙被革出教门以后,由于父亲已公开声明同他断绝父子关系,他再也没有经济来源了,只好自谋生路。他先在一所学校里做了一阵子教师,但不久又失业了,被迫改行做打磨镜片的工作。以前西方人眼镜上用的镜片都是用手工打磨的,要将一块毛玻璃打磨得平滑无比、没有一丝瑕疵可不是件容易的事,而那…     

对笛卡儿抽象主体性的深层心理学解构——一种建立在精神分析理论与实践基础之上的哲学考察

笛卡儿的主体性撇开了人成长的现实过程,是抽象的主体性。从精神分析的理论与实践看,这种抽象的主体性是脱离社会生活且无视于心灵中潜意识力量的片面的抽象思辨,是直接从思维中构造出来的神话。因此,笛卡儿的主体性只在形而上学的领域内是必然性,但在现实世界中则是或然性的（并非必然实现）。这就是我们要解构它的根本原因。     

笛卡儿的二元论及其理论价值

笛卡儿的二元论是西方哲学史上最典型的实体二元论。长期以来,人们在对它的评价上存在着片面性,没有认识到它在哲学发展内在逻辑上的重要理论意义。从哲学范畴发展史上看,思维与存在的对立,是二者最终走向辩证统一的必要环节;从笛卡儿哲学本身来看,二元论为他的认识论和自然哲学的分野提供了理论基础,对他的哲学体系的建构具有重要的方法论意义。但是,二元论学说“既是必然的又是不可能的”,哲学不能长期停留在二元论的层次上。当他试图克服二元论时,与他的形而上学发生了矛盾,使如何在更高层次上超越二元论问题,成为西方近代哲学所面对的一个重要问题。     

“诗哲之争”的流变与现代性的实质

如何理解现代性的问题是哲学在当代遭遇的重要挑战.现代思想质疑人类能够依据自然获得指导行动的理性原则,这种倾向的出现是诗学在与哲学的长久竞争中取胜的结果.诗学的本质在于催动欲望和凌驾于理性的创作,其发端可追溯至近代笛卡儿主义对数学性修辞的迷恋:自然在屈从于数理结构的同时,被缩减为封闭的孤立客体.而随后“历史主体”对“认知主体”所完成的决定性取代,促使诗学的胜利达到其顶点.现代性因而是诗学对哲学的压制:人类活动被理解为主体自身的创造,而非自然本身的声音.而能否超越现代性的束缚,有赖于哲学如何重返前理论的生活世界,以恢复自然作为整全的地位.     

主体意识的觉醒——浅析笛卡儿的“我思故我在”

勒内.笛卡儿,近代法国大哲学家,他的＂我思故我在＂这个哲学命题,奠定了近代哲学主体意识﹑自我意识和理性主义的基本原则。同时,笛卡儿的＂我思故我在＂确立了主体性原则,唤醒了主体意识的觉醒。他把＂自我＂作为形而上学的第一原则,建立了＂明白清楚＂的真理的内在标准,并进一步推导出关于心灵﹑物质的确定知识,标志着西方哲学的一次重大转折。这一次转折给西方哲学打上了深深的烙印,同时也使之难以摆脱二元论的限制。