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按照越南历史学家范公著的记载，越南黎朝时期由吴士连编纂的《大越史记全书》十五卷，是吴士连奉黎圣宗之命编纂的，其性质是官修史书。然而根据吴士连本人的记述及其依附谅山王黎宜民（厉德侯）的经历，《大越史记全书》十五卷是吴士连在不能参加黎圣宗组织的国史修纂，且不能阅览新修国史的情况下，效仿司马迁发愤著书，编写完成的私撰史书。吴士连书成之后，其撰写情况史书记载极简。而之前黎文休奉旨所纂《大越史记》和之后的武琼《大越通鉴通考》两部官修史书，史书不仅详录其修纂情况，且书成后均为朝廷所重。吴士连虽不遇于当时，却以私撰史著《大越史记全书》十五卷立言于后世。 相似文献
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郑喜夫 《福建省社会主义学院学报》2010,(3):14-18
<正>一、前言一九八七年一月,大陆出版《郑成功族谱三种》①,是书附录三件相关墓志铭,而正文部份汇刊族谱三种,包括:日据时期首先发现于台湾之《石井本宗族谱》,及两种大陆不久以前"新 相似文献
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清史纂修是一件严肃的学术界的大事,我们要本着对历史负责的态度对待之。其中关于“太平天国”研究的问题,要允许接纳“隔行论史”的不同观点。洪秀全并没有创立过“拜上帝教”。《清史稿》最明显的缺点是修史者的史观有问题。 相似文献
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中国历史上近600年来曾四次修史。第一次是洪武元年(1368年),朱元璋打下大都(元都城),立即下令为元朝修史;第二次是顺治二年(1645年),清朝入关后不久,就下令收集整理档案文献为明朝修史,历经康熙、雍正,到乾隆时修成明史;第三次是民国三年(1914年),北洋政府成立清史馆,14年修成《清史稿》。现在是第四次国家修史,是党中央、国务院提出为清代修史。与以往相比,这次修史具有本质不同的意义。 相似文献
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家谱是一个家族的历史,百姓家的称作家谱,也称宗谱、族谱,而皇家家族的家谱则称作玉牒。清代玉牒是惟一完整系统保存至今的皇族族谱。目前我国保存清代玉牒的只有两个地方,一是中国第一历史档案馆,一是辽宁省档案馆。玉牒长啥样?啥规格?为什么把皇室的家谱叫玉牒呢?是取其"金玉之贵"的意思,区别于一般百姓的族谱、家谱。从唐代开始就有了修玉牒的制 相似文献
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