银烛影中明月下 相逢俱是踏灯人

对于我们中国的春节，我一直怀有敬畏和好奇。传统的春节，正式开始都是从除夕之夜燃放鞭炮起，到上元节即正月十五元宵节看花灯止。一是震天的声响，一是绚烂的灯光，将春节这一幕大戏渲染殆尽。     

由蔡君谟“罢灯”想到的

近日读报看到一则故事，颇有感慨系之。北宋时期著名书法家蔡君谟曾在福建泉州等地做过官。为官期间做了不少好事，尤其他注意发展生产，改善百姓生活，深受百姓的信任与拥戴。然而“为官一任，造福一方”后，蔡君谟头脑开始发热起来。有一年，他想使元宵节过得热闹些，便下令让当地百姓每家扎七盏花灯，并要求制作考究，华贵典雅，以显示歌舞升平的景象。但下令容易，百姓难办，     

连平县政协来鲤交流考察花灯文化发展

【本刊讯】日前，以余金照主席为团长的广东省连平县政协考察团一行莅临鲤城区，交流两地花灯文化发展情况。     

戏说云南——花灯音乐、舞蹈之美学浅析

云南花灯作为云南的主要地方剧种之一,历史悠久,是地域文化和精神文化的象征和精髓.在漫长的探索与发展中,不少优秀的花灯作品逐渐问世,并深受群众喜爱.花灯作为一种戏曲艺术,有它自身的特点和美学价值.本文旨在从花灯音乐的腔调美和花灯舞蹈的形式美两方面来对目前花灯的美学艺术进行浅析.     

两岸春灯贺佳节

正火树光耀九州乐,花灯遍照两岸春。每到春节、元宵节,台湾和闽南到处张灯结彩,一盏盏耀眼的花灯高高挂起。别小觑这个花灯,它可是中华民族古老的节日文化,也是国泰民安的明显标志,折射出海峡两岸和平发展,普天同庆的美好光景。正月灯彩历史悠久     

情系西花灯——追记西花灯嘎查党支部书记高金山

＂黄沙纵横,十年九旱,生活艰难,靠天吃饭＂,这是30年前科尔沁区木里图镇西花灯嘎查的真实写照。生活在这里的人们,世世代代没能征服这片贫瘠的土地,土生土长的高金山从小吃尽了苦头,目睹父辈们的艰辛,他立志要从根本上改变西花灯嘎查的贫穷落后。高金山退伍后毅然回到家乡,尽管有很多机会能使他从这个贫穷的地方离开,但从1989年他当上西花灯嘎查党支部书记至今,他坚持了31年。     

国网吴忠供电公司 春节坚守 温暖民心

正2014年春节期间,国网吴忠供电公司干部职工放奔与家人团聚的机会,值班、巡线、抢修,坚守在工作一线,保证全市人民在瑞雪中度过了一个欢乐祥和、温暖亮堂的马年春节。正月十五闹元宵,红红火火过大年。2月14日晚上,吴忠市图书馆花灯展演现场火红的灯笼、光彩夺目的飞马、簇动的人群,到处是一片欢乐祥和的场景。此时,国网吴忠供电公司输电运维人员正冒着严寒,蹲守在现场,密切关注用电情况今年元宵节恰逢雪后天气寒冷,造成负荷攀升,隐患增多,给     

安顺普定马官屯堡花灯音乐的流变及创新

安顺的百里屯堡文化圈分为以平坝县天龙镇一线为中心的东营区域和以普定县马官镇一线为中心的西营区域。目前东营区域的花灯多以民间传统"灯夹戏"形式呈现,而西营区域已经形成了以马官镇为龙头的诸多屯堡花灯民间群体组织,呈现的花灯无论在形式上还是内容上均丰富多彩,并在屯堡花灯音乐的挖掘、传承、发展和创新上走出了一条新路。本文将以马官屯堡花灯为例。浅析西营区域屯堡花灯音乐的流变及创新。     

大众传媒与非物质文化遗产的保护传承——以云南花灯为例

在现代社会中,非物质文化遗产越来越需要有更具宣传力和影响力的传播渠道来获得保护和发展.云南花灯作为云南本土非物质文化遗产的一个典型代表,同样面临这样的问题.本文通过对大众传媒传播云南花灯情况的分析,研究大众传媒对非物质文化遗产保护与传承的现状,一方面理清大众传媒在非物质文化遗产传播中发挥的积极作用,另一方面分析大众传媒在非物质文化遗产保护过程中的功能缺失及存在的问题,并尝试为今后大众传媒在传播非物质文化遗产过程中更好地发挥作用提出建议和对策.